TÊN CỦA TÔNG ĐỒ ĐƯỢC XEM LÀ HÌNH TƯỢNG CỦA KẺ PHẢN BỘI TRONG KINH THÁNH

Phụng vụ Lời Chúa mang đến 3 những năm trước Tam Nhật Thánh có vẻ gồm một liên hệ với nhau một biện pháp thường xuyên bất khả phân ly. Thật vậy,ởbàiđọc một,đượctrích từSách Tiên Tri Isaia, cả 3 ngày,đềunói tới Người Tôi Tớ Chúa, vàbài PhúcÂm, cả 3 ngày,luôn luôn nhắcmang lại bạn mônđệ phản nộp Thày là GiuđaÍchca. Xin xem xét lại PVLC ở dòng link:

Tuần ThánhỞ đây, bọn họ chỉ nhắmđến con ngườiđược lựa chọn vào sản phẩm ngũtôngđồ gia dụng nàyqua bài suy diễn:

Số phận của fan đồ đệ bội phản bội

Tại sao fan mônđệ này lạiđemchào bán Thày?

LTXCđang trầm trồ như thế nào với người mônđệ này?

Tại sao người mônđệ này "hối hận hận" sauđóđi từ bỏ tử?

Người mônđệ này cóđược LTXC cứuđộtốt chăng?

*

Chúa Giêsu thật sự "vẫn yêu thương thương thơm số đông kẻ nằm trong về Người thì Người ước ao minh chứng là Người yêu thương thương thơm họ cho đến cùng" (Gioan 13:1), mang đến thuộc ở chỗ "hiến mạng sinh sống vì tín đồ bản thân yêu" (Gioan 15:13), trong những số đó tất cả tín đồ môn đệ Giunhiều Íchca, và đến thuộc còn sống con cừu lạc độc nhất vô nhị vào bọn chiên 100 nhỏ (xem Luca 15:1-7) là Giuđa Íchca, bọn họ bắt đầu đọc được ý nghĩa sâu sắc của bài toán Người cúi mình xuống rửa chân cho thông thường tông thứ đoàn, đặc trưng hướng tới tín đồ đồ đệ Giunhiều Íchca, bạn môn đồ được bộ bố Phúc Âm Nhất Lãm liệt kê sau cuối (nhỏng chân là phần thể sau cuối của toàn thân) trong tông vật đoàn, nhất là so với tông đồ dùng Phêrô bao giờ cũng rất được liệt kê trước nhất (nlỗi đầu của body tông trang bị đoàn), với vì chưng cả thân bản thân (bao gồm cả đầu) ám chỉ 11 tông thiết bị đã làm được sạch "dựa vào lời Thày" (Gioan 15:3), chỉ từ mỗi 1 mình tông đồ vật Giuđa Íchca cuối cùng nhỏng phần chân vào tông thứ đoàn là không sạch sẽ, vị trí tốt nhất rất cần được cọ.

Bạn đang xem: Tên của tông đồ được xem là hình tượng của kẻ phản bội trong kinh thánh

Nếu hiểu được lòng yêu thương thương vô bờ của Chúa Kiđánh so với thông thường các môn sinh cùng từng đệ tử, độc nhất là sứ vụ Người "mang đến để tìm kiếm kiếm cùng cứu vớt vớt những gì đạ lỗi hoại" (Luca 19:10), như bạn môn đồ Giuđa Íchca, thì mới cảm thấy được dòng quằn quại đớn nhức của Người như thế nào trước một người môn đồ thuộc về Người như vậy. cũng có thể cơ hội Vị Thiên Chúa Làm Người này sẽ không nạm nổi cảm giác phải vẫn "khóc" trước chiêu mộ tín đồ đồng bọn Lazarô của Người, cho dù Người rất có thể làm cho cho tất cả những người bạn thân này hồi phục cùng ngay trước khi hồi sinh anh ta, nghỉ ngơi vào thời khắc sắp tới đây Lễ Vượt Qua không nhiều thọ, là cơ hội Người đang suy nghĩ đến fan đồ đệ Giuđa Íchca này, fan môn đệ đã mất rất có thể nghe thấy giờ đồng hồ của Người nữa để hoàn toàn có thể bước thoát ra khỏi mồ nlỗi Lazarô (coi Gioan 11:35,43-44).

3- Môn đệ Giuđa Íchca chỉ đường chỉ khía cạnh Thày mang lại đám chân tay Hội Đồng Đầu Mục Do Thái cho bắt Người làm việc vào Vườn Cây Dầu

"Rồi Chúa Giêsu thuộc đi với những ông mang đến một địa điểm gọi là Ghếtsêmani, với Người bảo những môn đệ: "Các con hãy ngồi đây nhằm Thầy mang đến đàng cơ cầu nguyện". Đoạn Chúa gửi Phêrô với nhì bạn nhỏ ông Giêbêđê cùng đi, Người ban đầu cảm thấy bã và sầu não. Lúc ấy, Người bảo những ông: "Linc hồn Thầy bi ai sầu đến nỗi bị tiêu diệt được; những con hãy ở lại phía trên và thức với Thầy". Tiến xa hơn một chút, Người sấp mặt xuống, cầu nguyện cùng nói: "Lạy Cha, trường hợp được, xin đến Con khỏi bát này! Nhưng đừng may mắn Con mong mỏi, một theo ý Cha muốn".... Đoạn Người quay trở lại và thấy các ông còn ngủ, vì mắt các ông trĩu nặng. Người để khoác các ông với đi cầu nguyện lần đồ vật bố, vẫn lại hầu như lời như trước đó. Sau kia Người quay lại cùng với những đồ đệ và bảo: "ây tiếng các con hãy ngủ cùng nghỉ ngơi đi! Này đang tới giờ đồng hồ Con Người sẽ bị nộp vào tay phần lớn kẻ tội tình. Các nhỏ hãy chỗi dậy. Chúng ta hãy đi: này kẻ nộp Thầy sẽ tới gần". Người còn vẫn nói, thì phía trên, Giuđa, một trong những team mười nhì, với cùng rất y tất cả số đông đông mang gươm giáo gậy gộc, vày các thượng tế và kỳ lão vào dân sai cho. Vậy tên chưởng lực sẽ dặn họ ám hiệu này: "ễ tôi hôn người nào, thì đó đó là Người, các ông hãy bắt lấy". Tức khắc Giunhiều tới sát Chúa Giêsu với nói: "Chào Thầy". Và nó hôn Người. Nhưng Chúa Giêsu bảo: "Hỡi bạn, các bạn mang đến trên đây làm chi?" Lúc kia chúng xông cho tới, tra tay bắt Chúa Giêsu".(Mathêu 26:36-39,45-50).

Thiên Chúa quả thực vẫn ấn định thời gian đến Chúa Giêsu Kisơn Con của Ngài yêu cầu hoàn toàn việc làm cứu độ của Người vào lễ Vượt Qua năm ấy, mà lại fan đệ tử Giuđa Íchca vẫn vô tình "tra cứu thời điểm dễ ợt để nộp Người"vào tức thì tối Thđọng Năm Tuần Thánh sống trong Vườn Cây Dầu, một thời điểm ám muội duy nhất trong thời gian ngày, thời gian hoạt động của "quyền lực tối cao tăm tối" (Cothua kém 1:13), nhưng mà cũng chính là thời khắc áp Thứ đọng Sáu Tuần Thánh nhằm công việc cứu giúp chuộc xẩy ra vào thiết yếu ngày bé bạn sinh sản đồ gia dụng đã có Thiên Chúa dựng nên, tức vào "Ngày Thứ đọng Sáu" (Khởi Nguyên 1:31) trong 6 ngày chế tạo dựng của Thiên Chúa ngay lập tức từ bỏ ban sơ.

Phải chăng câu Chúa Giêsu than lên hết sức óc nuột nà sau khi dẫn những đồ đệ vào Vườn Cây Dầu cùng trước lúc Người đi nguyện cầu 1 mình rằng:"Linc hồn Thầy ai oán sầu cho nỗi chết được", là câu Người ám chỉ cho bạn đồ đệ Giunhiều Íchca, một tín đồ môn sinh Người vẫn tha thiết yêu thương thương với ước ao cứu vãn độ cơ mà hắn vẫn trường đoản cú bản thân cđọng lao đầu xuống hố lỗi vong, hầu như Người tự bản thân vốn là Đấng toàn năng nhưng đang trở thành bất lực thiết yếu cứu vớt được bé người tội nghiệp ấy, cho độ khiến "Linc hồn Thầy bi hùng sầu mang đến nỗi bị tiêu diệt được",với này cũng đó là chén bát nhưng Người xin Cha của Người đến 3 lần cất đi mang đến Người:"Lạy Cha, nếu được, xin đến Con ngoài chén bát này! Nhưng chớ suôn sẻ Con muốn, một theo ý Cha muốn"?!

cũng có thể là như vậy, hoàn toàn có thể nỗi bi hùng mang lại bị tiêu diệt được của Người gây nên do lòng Người yêu thương cho tới thuộc đối với phần lớn kẻ nằm trong về Người là fan môn đồ Giunhiều Íchca này, nhưng Người đang xin các môn sinh không giống trong tông thiết bị đoàn hãy share loại buồn hết sức thảm thương thơm này của Người:"những con hãy nghỉ ngơi lại trên đây với thức với Thầy".Thế cơ mà, tiếc chũm, các đệ tử không hiểu nhiều ý của Người nói, và vị chưa được hiệp độc nhất đề nghị một với Người phải vẫn theo "bản chất thì yếu đuối nhược" (Mathêu 26:41) của chính mình thiếp đáp ngủ một bí quyết ngon lành, cho tới khi được đích thân Thày thức tỉnh dậy vào thiết yếu tích tắc nguy hiểm tốt nhất cho tất cả Thày lẫn trò, tương quan mang đến chủ yếu bạn môn đồ bội nghịch nộp Người:

"Đoạn Người quay lại và thấy những ông còn ngủ, vị mắt những ông trĩu nặng. Người để mặc những ông cùng đi cầu nguyện lần sản phẩm bố, vẫn lại các lời như lúc trước. Sau đó Người trở về với các môn đồ cùng bảo: "Bây giờ đồng hồ các con hãy ngủ và làm việc đi! Này đang đến giờ Con Người có khả năng sẽ bị nộp trong tay những kẻ tội lỗi. Các nhỏ hãy chỗi dậy. Chúng ta hãy đi: này kẻ nộp Thầy sẽ cho tới gần"".

Đúng vậy, sự kiện vừa được Người báo cho những môn sinh biết đã xẩy ra nlỗi thể cvỏ hộp bắt cả đám Thày trò của Người, khiến cho Thày trò hoàn toàn ko kịp trlàm việc tay, thậm chí còn các tông thiết bị tất cả hại sệt tởm run cũng chẳng thể làm sao bay chạy tức thì lập tức theo bội phản ứng tự nhiên, nlỗi trình thuật của Thánh cam kết Mathêu như sau:"Người còn vẫn nói ("Chúng ta hãy đi: này kẻ nộp Thầy đã cho tới gần"), thì trên đây (tức thì chủ yếu lúc này, nhỏng thể ứng nghiệm lời Người nói với minh chứng Người biết họ tới nhưng mà vẫn ko né tránh), Giuđa, một trong các team mười hai, với cùng với y tất cả lũ đông mang gươm giáo gậy gộc, vì những thượng tế với kỳ lão trong dân không nên đến".

*

Slàm việc dĩ Người ko báo cho các đồ đệ mau chóng hơn và cầm ý nhằm cả nhóm Thày trò bị cvỏ hộp bắt như vậy, trong khi Người đang biết trước và vẫn có thể tách né như những lần trước, là do, trước hết và trước tiên, đang đi đến giờ đồng hồ của Người, sau nữa, Người ước ao những tông thứ tsay mê phần khổ nạn cùng với Người, và độc nhất vô nhị là dường như Người mong mỏi đích thân gặp gỡ phương diện bạn đồ đệ Giunhiều Íchca của chính bản thân mình lần cuối, một nhỏ bạn thật là đáng tiếc, cần phải được cứu vãn độ hơn ai hết cùng rộng khi nào hết. Đó là nguyên do, tận dụng ngôn hành phản nghịch của đương sự đệ tử ấy tỏ ra cùng với Người bấy giờ:"Vậy thương hiệu nội lực đang dặn họ ám hiệu này: "Hễ tôi hôn người như thế nào, thì đó chính là Người, các ông hãy bắt lấy". Tức tự khắc Giunhiều tới sát Chúa Giêsu và nói: "Chào Thầy". Và nó hôn Người",Người ngay tức thì dịu dàng êm ả nhỏ tuổi dịu thì thào vào tai của hắn, chỉ để 1 mình hắn nghe thấy thôi, rằng:"Hỡi các bạn, bạn đến trên đây làm cho chi?"

4- Môn đệ Giunhiều Íchca vẫn trở về với Hội Đồng Đầu Mục Do Thái trao trả số chi phí chào bán thày rồi đi thắt cổ từ tử

"Ttách vừa sáng, các thượng tế cùng kỳ lão vào dân hội họp bày mưu thịt Chúa Giêsu. Họ trói Người và điệu đi nộp mang đến tổng trấn Phongxiô Philatô. Bấy giờ đồng hồ Giunhiều, kẻ nộp Người, thấy Người bị kết án thì hối hận, lấy bố mươi đồng bạc trả lại cho các thượng tế với kỳ lão nhưng nói rằng: "Tôi đang tội tình vày nộp ngày tiết fan công chính". Nhưng chúng ta trả lời: "Can chi cho bọn chúng tôi! Mặc kệ anh!" Anh ta nỉm đều đồng bạc kia vào trong đền rồng thờ và ra đi thắt cổ".(Mathêu 27:1-5).

Không biết câu nói thì thào sau cùng của Vị Thày "vẫn yêu tmùi hương đông đảo ai nằm trong về Người thì Người muốn chứng tỏ Người yêu thương thương bọn họ đến cùng" (Gioan 13:1) như vậy có tạo ra chức năng thần linch nào khu vực người môn đồ vô cùng đáng thương này tốt chăng. Thực tế cho thấy, hoàn toàn có thể phần làm sao đúng điều đó, vì chưng hiếm hoi thì ít, hắn nghe đâu sẽ thức giấc ngộ. Bởi vắt, ngay trong khi bấy tiếng, Tuy tất yêu nào kịp can ngăn đám thủ túc của Hội Đồng Đầu Mục Do Thái chớ xông vào bắt Vị Thày đáng yêu của chính mình nữa, nhưng mà có thể hắn đã cảm thấy một điều nào đấy chuyển đổi trong tận thoắm cung của chính bản thân mình. Đó là nguyên nhân sau cùng new xẩy ra hầu như gì hoàn toàn bất ngờ về người môn đồ làm phản này, như Thánh cam kết Mathêu thuật lại như sau:

"Ttránh vừa sáng, những thượng tế cùng kỳ lão vào dân họp hành bày mưu thịt Chúa Giêsu. Họ trói Người và điệu đi nộp mang lại tổng trấn Phongxiô Philađánh. Bấy giờ Giuđa, kẻ nộp Người, thấy Người bị kết án thì ăn năn hận, lấy ba mươi đồng tiền trả lại cho các thượng tế và kỳ lão mà nói rằng: "Tôi đã lỗi lầm vì nộp huyết người công chính". Nhưng chúng ta trả lời: "Can bỏ ra mang đến chúng tôi! Mặc kệ anh!" Anh ta nỉm hầu hết đồng tiền kia vào vào đền thờ với ra đi thắt cổ".

*

Sự khiếu nại bạn môn đệ bội phản Giunhiều Íchca tỏ ra ăn năn hận, theo Thánh cam kết Mathêu thuật lại, đang xẩy ra ngay lập tức sau sự kiện tông vật Phêrô chối Thày cha lần, cùng bố lần cân hận Thày của vị trưởng tông đồ gia dụng đoàn này phần đa xẩy ra vào thời khoảng tầm còn mờ tối của sáng sủa Thđọng Sáu Tuần Thánh (coi Gioan 18:15-18,25-27), nghĩa là bạn đệ tử phản nộp Thày cảm giác "hối hận hận" vào sáng hôm sau, Thứ Sáu Tuần Thánh, sau một tối Chúa Kisơn bị Hội Đồng Mục Vụ Do Thái, qua vị thượng tế Caipha, nhân danh Thiên Chúa buộc Người bắt buộc xưng thiệt Người là ai:

""Nhân danh Thiên Chúa hằng sống, ta truyền cho ông hãy nói đến bọn họ biết: Ông liệu có phải là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa không?" Chúa Giêsu trả lời: "Ông đã nói đúng. Nhưng Ta nói thiệt cùng với các ông: rồi trên đây những ông sẽ xem thấy Con Người ngự bên hữu Đấng Toàn Năng, cùng sẽ đến bên trên đám mây". Bấy giờ đồng hồ thầy thượng tế xé áo mình ra với nói: "Nó vẫn nói lộng ngôn! Chúng ta còn phải gì mang đến nhân chứng nữa? Đây các ngài vừa nghe lời lộng ngôn. Các ngài suy nghĩ sao?" Họ đáp lại: "Nó xứng đáng chết!"": - "Kẻ nộp Người thấy Người bị kết án thì ăn năn hận"là như vậy.

Như rứa thì lời Chúa Giêsu êm ái thủ thỉ trong tai người môn sinh làm phản nộp này chắc hẳn rằng đang thiệt sự ảnh hưởng tác động lòng của nam giới, độc nhất là do môi miệng đã từng có lần trả giá thành Thày của nam giới lần trước tiên trong đời đã dựa vào mẫu hôn tàn ác, với 2 tay dơ dáy bẩn đã có lần trân trọng thế chũm rước số tiền phân phối Thày, cả hai phần thể đã trở thành giải pháp bội phản Thày ấy lại bất ngờ được đụng mang đến Thánh Thể của Đấng "đầy ân sủng và chân lý" (Gioan 1:14), Đấng vốn tất cả quyền lực chữa lành cùng trừ quỉ của Người, trong lúc tất cả đều môn đệ khác phần đông tẩu tán vày sợ:"Bấy giờ những môn sinh bỏ Người cùng chạy trốn hết",thì 1 mình người môn đệ sẽ ở trong về phe địch này sẽ hoàn toàn có thể dễ dàng âm thầm tiếp tục theo dõi Đấng đã bị đại trượng phu lỡ buôn bán đi, xem yếu tố mà Đấng mày râu sẽ chào bán Thày đến đối xử cùng với Người ra làm sao, vì chắc rằng chàng cđọng tưởng rằng, mặc dù đại trượng phu tất cả phân phối Người đi nữa thì Người cũng vẫn bay thân được nhỏng những lần trước (coi Gioan 8:59,10:39), dựa vào đó nhì tay của đàn ông bắt được nhì nhỏ cá ngon lành như chơi: vừa Thiên Chúa lẫn tài lộc (xem Mathêu 6:24).

có nghĩa là, tự mình, fan môn sinh bội nghịch này vẫn "lầm ngần ngừ Việc bản thân làm" (Luca 23:34), vẫn hoàn toàn có thể được thiết bị tha, do đương sự đệ tử ấy chỉ phạm cho "Con Người" hơn là mang đến "Thánh Linh" (xem Mathêu 12:32):

Phạm cho Con Người - vì chưng lầm yêu cầu được thiết bị tha, tại phần chỉ phạm mang đến nhân tính của Người, tức là chỉ tưởng Con Người ấy chỉ là 1 trong bé người nlỗi bản thân, nhỏng một vị tiên tri giỏi đại tiên tri vậy thôi (xem Mathêu 16:14), chứ đọng chưa phải là Thiên Chúa có tác dụng bạn - theo họ thì Thiên Chúa cần yếu nào làm cho tín đồ nhỏng bọn họ...;

Phạm cho Thánh LInh - là căn năn quăng quật sẽ không được tha, bởi Thánh Linch "là Thần Chân Lý ... Đấng dẫn các nhỏ vào tất cả sự thật" (Gioan 16:13), tức thị Đấng làm cho các môn đồ phân biệt "chân lý / sự thật" là Chúa Kisơn (xem Gioan 14:6), Đấng được ban đến nhỏ tín đồ để nhờ đó họ phân biệt Chúa Kiđánh mà lại nhỏ tín đồ ko gật đầu Thánh Linh thì bao gồm nghĩa không thích nhận ra Chúa Kitô, cân hận vứt "Đức Kisơn, Con Thiên Chúa hằng sống" (Mathêu 16:16), Đấng Thiên Sai Cứu Thế tốt nhất của nhỏ người (xem Tông Vụ 4:12).

Đúng gắng, Thánh Linh, thứ 1 với trước hết, được thông ban cho bé fan nói phổ biến với Giáo Hội nói riêng (qua các tông đồ là nhân tố chứng nhân tiên khởi) từ Chúa Kitô, Đấng tràn trề Thánh Linch cùng được Cha xức dầu Thánh Linc để không đúng váo thế gian (coi Luca 4:17-19; Gioan 10:36), và Chúa Kiđánh thông ban Thánh Linch của Người cho bé người bấy giờ đồng hồ là dân của Người, bao gồm cả dân bọn chúng cũng giống như yếu tắc giáo quyền với tốt nhất là nhân tố môn sinh của Người, bởi lời Người nói và vấn đề Người làm cho. Bởi nạm, ai không chấp nhận phần đông gì Người nói với có tác dụng tức là không chấp nhận Thánh Linh trường đoản cú Người thông ban đến họ, có thể nói rằng, Tức là không tin tưởng vào Người bắt buộc ko được sống, cầm thôi.

Tuy nhiên, mặc dầu tầy mang đến Thánh Linh"không thể tha cả sống đời này lẫn đời sau" (Mathêu 12:32), tức là tội chối hận bỏ Chúa Kisơn thì tất yêu làm sao được cứu vớt độ, nhưng lại sẽ là nói theo hình thức, hệt như theo vẻ ngoài ai lỗi lầm trọng thì mất linch hồn vậy, nhưng trường hợp ai mắc tội trọng xuất xắc tù đọng đến Thánh Linch mà biết ăn năn thống ân hận thì vẫn được tha trang bị với cứu vãn độ bởi Lòng Thương thơm Xót Chúa vô hạn.

Điển hình về trường hợp phạm mang lại Con Người trọn vẹn vì chưng lầm cần còn được tha đồ vật là ngôi trường phù hợp của dân Do Thái, tại phần, mặc dầu bọn họ, căn cứ vào diễn tiến của vụ án Giêsu, (tốt nhất là theo Phúc Âm Thánh ký kết Gioan), thực sự là cố tình giáp sợ Người bởi quyền lực dân ngoại Roma, tuy thế họ vẫn cứ tưởng Người chỉ là một trong nhỏ tín đồ thuần túy như họ mà lại lộng ngôn dám coi bản thân ngang hàng với Thiên Chúa (xem Gioan 10:33), nuốm mà lại tội làm thịt Con Thiên Chúa của mình vẫn là tất cả những gì nhnóng lẫn, lại còn khiến cho mang lại Thiên Chúa một cơ hội lợi dụng chủ yếu cái toan tính một cách "vô thức (ignorant)" của họ nhằm hoàn chỉnh dự án công trình cứu vớt độ của Ngài địa điểm Con của Ngài quả thật lời Thánh Kinc nữa (coi Tông Vụ 3:17-18).

Xem thêm: Thủ Tục Nhập Khẩu Thiết Bị Phát Wifi Cisco Mr42, Thủ Tục Nhập Khẩu Thiết Bị Thu

Vấn đề được đặt ra sinh hoạt đó là tại sao tín đồ môn sinh phản nghịch tội nghiệp này sẽ trầm trồ ăn năn hận mà ko hối hận khóc lóc nlỗi tông đồ vật Phêrô và lại đi trầm mình, một tín hiệu bị tiêu diệt dữ, ám chỉ số trời lỗi vong. Thật ra, nhì hành động bội phản Thày cùng căn năn bỏ Thày, một của fan đồ đệ sau cuối vào 12 tông vật, vào vai nhỏng mẫu chân là phần thể sau cuối trong toàn thân, cùng một của bạn môn đồ đầu tiên nhập vai có tác dụng đầu tông thiết bị đoàn, xét mang lại cùng, cũng mọi tạo ra vì một nguyên nhân độc nhất vô nhị, chính là cả nhị phần đông tin rằng: "Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống" (Mathêu 16:16). Oái oăm ráng và ngược đời núm, tuy nhiên cũng phù hợp tình hợp lý và phải chăng nỗ lực theo hiệ tượng lập luận trần gian, bởi vì tin như thế, tin "Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống" mà tông thiết bị Phêrô đang không thể nào gật đầu được "Đấng Thiên Sai Con Thiên Chúa" lại hoàn toàn có thể chịu khổ nhục và chết đi, yêu cầu sẽ thực bụng khuim can Người, bất ngờ lại bị chính Người thậm tệ khiển trách rưới là"Đồ Satan..." (Mathêu 16:23).Tông vật Phêrô đã chối Thày ngay từ bỏ thời gian đó.

Môn đệ Giunhiều Íchca cũng thế, một lúc Thày là "Đấng Thiên Sai Con Thiên Chúa" thì không có bất kì ai có thể làm những gì được Người, bất ngờ vào bao gồm lần Người bị đương sự bán chuyển vận vào bao gồm lúc cho tới tiếng của Người, yêu cầu Người "trường đoản cú hiến tế nhằm chúng ta được thánh hóa vào chân lý"(Gioan 17:19). Có lẽ đệ tử Giunhiều Íchca này, ở một nghĩa làm sao đó, đã có được hiến tế của Người, ngay khi Người vừa new bị Hội Đồng Đầu Mục Do Thái lên án tử, "thánh hóa trong chân lý" rồi vậy, ở vị trí bạn môn sinh phản bội nộp này đang trầm trồ "hối hận hận", qua hành động rước trả lại số tiến sẽ phân phối Thày mình. Trường hòa hợp tín đồ trộm lành cũng như vậy, trước đó cũng đồng tkhô hanh cùng với tên trộm dữ nguyền rủa Chúa Kitô (coi Mathêu 27:44), tuy nhiên sau thời điểm nghe thấy Người xin Cha tha đến kẻ có tác dụng khốn bản thân (xem Luca 23:34) thì sẽ chẳng phần lớn hối hận Ngoài ra mạnh khỏe bênh vực Người, cùng xin Người ghi nhớ mang đến bản thân, bắt buộc anh ta vẫn giật được cả Nước Trời, đang trở thành sản phẩm cứu vãn chuộc đầu tiên của Người ngay khi bám dính trên thập từ giá (xem Luca 23:39-43).

Còn về câu hỏi tử tự của tín đồ môn sinh bội nghịch này thì có thể hiểu rằng, vì chưng vượt ăn năn hận, và biết rằng tội vạ của bản thân là 1 trong tội tội phạm ttránh, ko xứng đáng Thày tha sản phẩm, ngược lại, còn xứng đáng bị trừng pphân tử muôn nđần độn lần vẫn không tương xứng, yêu cầu đương sự, có thể, trong khi cực kỳ ăn năn hận bấy giờ đồng hồ ấy, chỉ với nghĩ về được rằng:

"Thày ơi, bé sẽ phạm đến "Thày là Đức Kisơn, Con Thiên Chúa hằng sống", phạm mang đến Đấng hết sức, đề nghị bé xứng đáng bị trừng pphân tử, và cho dù cho có băm nhỏ ra muôn nđần mhình họa, vẫn chưa tương đáng với tội lỗi của nhỏ vào Việc bé dám cả gan phản nghịch nộp Con Thiên Chúa. Giờ phía trên, con biết Thày vẫn sẵn sàng "trường đoản cú hiến" nhằm cứu giúp đem cả loại người, trong các số đó bao gồm con là 1 trong đệ độc nhất tù túng rất cần phải cứu vãn tuyệt nhất, xin Thày thương đến con. Giờ trên đây, con chỉ còn biết lấy bao gồm chết choc của bé, phù hợp với tử vong vô giá bán của Thày, để hoàn toàn có thể thường lỗi lầm hết sức của nhỏ, tương tự như nhằm phần như thế nào tạ tội với Thày là Đấng vô cùng đáng tôn trọng đáng mến của nhỏ, Đấng đã thật sự yêu thương thương nhỏ mang đến cùng".

Các câu Thánh Kinc nói về fan môn đệ bất hạnh này, rất nhiều câu thiên về chiều hướng hỏng vong, ở một nghĩa làm sao kia, rất có thể phát âm là theo chế độ thì nỗ lực, như sinh hoạt vào ngôi trường đúng theo của đương sự phản nghịch, mặc dù, thực tiễn hoàn toàn có thể lại khác, bởi vì đối với Lòng Thương Xót Chúa thì một khi còn tin vào Người thì vẫn được cứu vãn độ.

*

Phải chăng chính là lý do Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, vị giáo hoàng được Đức Thánh Cha Phanxicô coi nlỗi vị mở màn mang lại Thời Điểm của Lòng Thương Xót Chúa, vào tác phẩm "Vượt Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng" của chính mình, ấn bạn dạng Anh ngữ (Alfred A. Knopf, New York 1994, trang 186), đã nhận được định về trường đúng theo điển hình nổi bật đặc biệt quan trọng của tín đồ môn nhằm làm phản nộp Thày mình như thế này: "ngay khi Khi Chúa Giêsu nói đến Giunhiều, bé người phản bội, rằng "Thà hắn đừng hình thành thì hơn" (Mathêu 26:24), thì lời của Người ko ám duy nhất cách chắc hẳn rằng về số trời muôn đời bị luận phạt"?!

Đúng chũm, không một ai hiểu rằng số trời đời đời của fan không giống, của cả của một đại tù nlỗi tín đồ môn sinh Giunhiều Íchca này. Thế cơ mà, ko một tội nào của loại fan hoàn toàn có thể qua mặt được và thừa tầm Lòng Thương Xót Chúa cực kì bất tận, miễn sao bọn họ nhận biết Lòng Thương Xót của Người, đồng ý Lòng Tmùi hương Xót của Người, tin vào Lòng Tmùi hương Xót của Người.

Chỉ gồm kẻ như thế nào không gật đầu đồng ý Lòng Thương thơm Xót của Người, nghĩa là hoàn toàn cân hận quăng quật (deny) Lòng Tmùi hương Xót là phiên bản tính hết sức toàn hảo của Người new đời đời bị lỗi đi nhưng mà thôi, Hơn nữa, cho dù chúng ta gồm bất trung (unfaithful) cùng với Người cho núm làm sao chăng nữa, Người vẫn trung thành cùng với họ, vẫn tha vật dụng mang lại chúng ta, vẫn cứu giúp độ họ, nlỗi chính Vị Tông Đồ Dân Ngoại Phaolô đang xác tin và khẳng định: "Nếu bọn họ cân hận vứt Người thì Người cũng cân hận quăng quật chúng ta. Nếu bọn họ bất trung (unfaithful) thì Người vẫn trung thành với chủ, do Người cấp thiết căn năn bỏ chủ yếu mình Người" (2Timôthêu 2:12-13).

Căn cđọng vào lý lẽ cứu vãn độ này, nếu như một cách khách quan so sánh với ngôi trường hợp chối hận bỏ Thày (deny) của tông vật dụng Phêrô là đầu tông trang bị đoàn thì hành động bội phản nộp chỉ mang ý nghĩa biện pháp bất trung cùng với Thày (unfaithful) của tông trang bị Giunhiều Íchca, hơn là chối bỏ Thày, còn khối lượng nhẹ hơn, còn rất có thể tha vật dụng. Vả lại, chính vị tông đồ bất trung này đã tỏ lốt "ăn năn hận" rõ ràng, chỉ khác cùng với bài toán hối hận hận của tông thứ Phêrô, ở phần một lối thì tông đồ vật Phêrô "ra ngoài khóc lóc thảm thiết" (Luca 22:62), một đàng thì tông vật dụng Giuđa Íchca "đi thắt cổ tự tử", cầm cố thôi.

Thế mà lại, chính hành động tự tận của tông đồ Giuđa Íchca lại chứng tỏ vị tông đồ gia dụng này Cảm Xúc tội vạ của bản thân quá ư là to con nghiêm trọng, chẳng thể nào đền rồng bù cho đủ, dù cho có khóc đến mù mắt chăng nữa, quanh đó bao gồm cái chết, bởi vì đương sự sẽ gây ra chết choc đến bao gồm Con Thiên Chúa Làm Người hoàn toàn không có tội, một chiếc bị tiêu diệt nhưng về phần Thày là cái chết "từ nguyện" (coi Gioan 10:18), chẳng đầy đủ để cứu vãn chuộc phổ biến quả đât (coi mathêu 20:28) Ngoài ra để "thánh hóa" riêng yếu tắc môn sinh của Người (coi Gioan 17:19) là tạo cho bọn họ nhận biết Người để sau này làm bệnh nhân mang lại Người nữa.

Cho dù vào tầm khoảng tín đồ đồ đệ bội phản trẫm mình vẫn chưa bằng lòng ở vào tích tắc Chúa Giêsu Kisơn "tự hiến để họ(những Tông Đồ)được thánh hóa trong chân lý" (Gioan 17:19), nhưng mà riêng rẽ tông đồ Giunhiều làm phản đã nhận được biết Người ngay lập tức vừa khi biết Người bị Hội Đồng Đầu Mục lên án tử. Hành hễ người môn sinh phản nghịch này quyết chọn lựa cách chết tự vẫn, lủng lẳng treo ở một cành cây làm sao kia cao hẳn cùng bề mặt khu đất, vậy bởi lao đầu xuống biển như một kẻ tạo ra gương mù gương xấu (coi Mathêu 18:6) vào tông thiết bị đoàn, hợp lý và phải chăng đương sự sẽ tất cả một ngậm ý hy vọng được Thày của chính mình "kéo lên" nlỗi Thày đã có lần công khai hứa rằng: "khi Tôi được treo lên, Tôi đang kéo hầu hết sự lên cùng Tôi" (Gioan 12:32).

Nếu hình hình họa mong muốn chết treo bên trên cao của tông đồ gia dụng Giunhiều Íchca, rõ ràng hay chủ quan, cho thấy hai tử vong giống nhau (cả nhì phần lớn chết treo trên cao trên phương diện đất) thân nhì Thày trò vắt làm sao, thì tác động gục đầu xuống nhưng bị tiêu diệt của bạn môn đồ làm phản này cũng rất được giống hệt như ảnh hưởng sau cùng của cuộc sống Chúa Giêsu Kitô, tác động ảnh hưởng "gục đầu xuống nhưng mà sinh thì" (Gioan 19:30).

*

Tác hễ gục đầu bị tiêu diệt đầy ý nghĩa này, về phía bạn môn đồ phản bội, nhỏng thể sẽ hoàn toàn gật đầu đồng ý sự thật"Tôi đã tội ác do nộp ngày tiết bạn công chính",đề xuất đã"ân hận hận" nlỗi tỏ lòng ăn năn, và về phía Đấng "mang lại nhằm tìm kiếm và cứu vớt vớt phần nhiều gì lỗi vong" (Luca 19:10), nlỗi thể đồng ý đồng ý toàn bộ các ai ăn năn thống ăn năn vị tin vào Người, tin vào Lòng Thương Xót của Người, Đấng "vẫn yêu thương tmùi hương phần nhiều ai trực thuộc về phần mình thì Người ước ao minh chứng Người yêu thương bọn họ cho tới cùng" (Gioan 13:1), nhất là bạn môn đệ bội nghịch Giunhiều Íchca, bởi ngay lập tức sau câu trên phía trên, Thánh ký kết Gioan vẫn đề cập lập tức cho vị tông thứ này:"Trong bữa tối, ác quỷ đang gieo vào lòng Giunhiều, nhỏ ông Sitháng Ítcariốt, ý định nộp Đức Giêsu" (Gioan 13:2).

Nếu ma quỉ vẫn bắt cóc được fan môn đệ Giuđa Íchca nhẹ dạ này để triển khai tay không nên đến hắn, có tác dụng nội khí cung cấp Thày, thì hắn đâu ngờ rằng chính hắn đã biết thành gậy ông đập sống lưng ông, Khi tên tay không đúng của hắn ấy bị nằm gọn trong tay hắn như một thứ nhỏ tin, lại được Đấng đang chiến thắng những chước cám dỗ của hắn vào hoang địa (coi Mathêu 4:1-11), nộp mạng chuộc về, chẳng đa số chuộc được cả cá thể của tín đồ môn sinh phản nghịch này bên cạnh đó chuộc được toàn bộ loại tín đồ nữa, và chính vì vậy, sẽ khiến cho quốc gia được hắn thiết lập bên trên trần gian tự nguim tội hoàn toàn bị sụp đổ vì chưng "Vua Dân Do Thái" (Mathêu 27:37), một nhân thứ lịch sử hào hùng Giêsu Nazarét là "Con Thiên Chúa sẽ tỏ bản thân ra để tiêu diệt những các bước của ma quỉ" (1Gioan 3:8).

*

Đaminch Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL,

Vấnđề về Chị Thánh MaiĐệ Liên,nhỏng bài share của mình ngày qua, Thứ đọng Hai Tuần Thánh,là 1 vấnđề vẫn cònđangđượcbàn giải và tranh luận, như vấnđề phần rỗi của tôngđồ GiuđaÍchcalàm việc bài chia sẻ riêng biệt bốn bây giờ,Thứ Ba Tuần Thánh,chưa trọn vẹn hoàn thành khoát. Có gần như tác giả nhận định rằng chỉ tất cả một thiếu nữ nhân đồ gia dụng Maria cũng chính là Maria mẹ của Matta cùng Lazarô, đồng thời cũng chính là Maria MaiĐệ Liên là tín đồ được Chúa Giêsu trừ mang đến 7 quỉ.

Trong sốrất nhiều người sáng tác chủ trương 1 nhân thiết bị cô bé nhất này còn có Thánh Giáo Hoàng Gregory Cả. Ngay Đức Thánh Cha Phanxicô, trong Kinc Năm Thánh Thương thơm Xót năm 2016 của ngài, cũng công khai minh bạch nêu chính danh Mai Đệ Liên của chị ấy, cùng với những người lũ bà ngoại tình, là đối tượng người sử dụng của Lòng Thương thơm Xót Chúa, nhỏng ngôi trường đúng theo của viên trưởng ban thu thuế Giakêu và Mathêu, độc nhất vô nhị là nhỏng tông vật dụng Phêrô.Ngược lại, có những người sáng tác lại chủ trương 2 hay 3 chị em nhân đồ khác nhau. Tùy mỗi người diễn dịch, cho dù cũngđịa thế căn cứ vào những câu PhúcÂm chủ yếu yếu, dẫu vậy lại diễn dịch theo xu hướng chủ quan của bản thân mình, định hướng đến nhân đồ vật bạn nữ Maria Mai Đệ Liên chỉ cần thành nhân, thiết yếu sẽ là tội nhân.

Ba nhân thứ phái nữ tạo bất đồng quan điểm, thứ 1 là nhân đồ nữ giới được Thánh cam kết Luca ngơi nghỉ cuối đoạn 7 cho thấy thêm là "tín đồ nữ giới gồm mang tiếng tội lỗi trong thành" (câu 37), sau nữa là nhân thứ nàng với tên Maria, bà mẹ với Matta cùng Lazarô, và sau không còn là nhân đồ vật cô gái mang tên là Maria Mai Đệ Liên. Tuy nhiên, theo tôi, Thánh cam kết Gioan đang tất cả hỗ trợ 2 cụ thể cho thấy 3 nhân vật nàng này chỉ là một, như sau:

Nhân vật bạn nữ tội tình trong thành với Maria chị em cùng với Matta với Lazarô là một, Lúc ngài xác minh Maria là fan ĐÃ xức dầu thơm cho Chúa Giêsu. Ngài không nói là SẼ, nlỗi Maria đang làm cho Lúc tất cả cả Matta cùng Lazarô (xem Gioan 12:1-8). Nên lưu giữ, Thánh cam kết Gioan viết hồi âm cuối cùng, nên lúc ngài kể tới nhân đồ nữ giới ĐÃ xức dầu thơm đến Chúa Giêsu tức là ngài có vậy ám chỉ người chị em tội tình trong thành. Bởi chỉ tất cả Phúc Âm Thánh Luca mới thuật lại Việc ĐÃ xức dầu này mà thôi, trong những khi Thánh cam kết Mathêu và Marco, (chưa phải Thánh ký Luca), chỉ thuật lại Việc Maria xức dầu lần sau "ở Betania" nhỏng Thánh ký Gioan (xem Mathêu 26:6-13; Marteo 14:3-9; Gioan 12:1-8).