SUY NGHĨ VỀ THÂN PHẬN CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG XÃ HỘI XƯA QUA NHÂN VẬT VŨ NƯƠNG

Bạn đã xem bản rút gọn gàng của tài liệu. Coi và tải ngay bạn dạng đầy đủ của tư liệu tại trên đây (43.25 KB, 2 trang )


Bạn đang xem: Suy nghĩ về thân phận của người phụ nữ trong xã hội xưa qua nhân vật vũ nương

Vũ Nương trong “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” của Nguyễn Dữ. Nàng đó là một thay mặt đại diện tiêubiểu mang đến tầng lớp phụ nữ nói riêng rẽ và phụ nữ trong làng mạc hội cũ nói chung.Vũ Nương là một thiếu nữ với xuất thân dân dã và vẻ đẹp mắt dung dị mặn mà. Chính vì thế người vợ đãđược đàn ông hào phú vào làng lưu ý tới. Trương Sinh không tiếc trăm ngàn lạng vàng mang lại hỏi cướinàng về làm cho vợ. Tuy vậy Trương Sinh là công tử không nhiều học, từ nhỏ bé sống vào nhung lụa nên có tính đanghi, gia trưởng. Từ sau thời điểm làm dâu ý thức được thân phận bé dại bé, gia cảnh nghèo nàn của mình VũNương chưa từng dám phản phòng hay làm cho trái ý chồng. Cuộc sống những tưởng nữ tính thế nhưngbinh biến chuyển loạn lạc, Trương Sinh đề nghị lên mặt đường ra chiến trận. Ngày chia tay thiếu phụ rót chén rượu đầy chochồng nhưng thưa rằng: “Thiếp chẳng dám ước ao đeo được ấn phong hầu, mang áo gấm quay trở lại quê cũ, chỉxin ngày về có theo được nhì chữ bình yên, cầm cố là đủ…”. ước muốn của thanh nữ chẳng đề xuất chức tướccông lao chỉ dễ dàng và đơn giản là nhì tiếng hạnh phúc bình dị. Đó đó là niềm mơ ước cháy phỏng của người vợtrong đầy đủ ngày binh biên loàn lạc.
Vũ Nương nghỉ ngơi lại một tay tần tảo lo lắng việc nhà, chăm sóc mẹ già lại yêu cầu cáng xứng đáng thêm người con mớilọt lòng. Tuy nhiên tuyệt nhiên chưa bao giờ người thiếu nữ ấy ân oán trách nửa lời. Sau thời điểm tiễn nam nhi lênđường bà bầu già vày quá âu sầu mà sinh dịch nặng. Vũ Nương hôm mai túc trực thăm nom, đi khắp nơikiếm thầy kiếm tìm thuốc trị cho chị em chồng, đôi khi hết lời khuyên lơi tuy thế bà không qua khỏi. Mẹchồng cực kì cảm rượu cồn trước tình yêu của bé dâu nên trước khi nhắm mắt xuôi tay bà cầm tay nàngmà dặn dò : “Sau này, trời xét lòng lành, ban cho phúc đức, nòi giống tươi tốt, bé cháu đông đàn, xanhkia quyết chẳng phụ con, tương tự như con đang chẳng phụ mẹ.” sau khoản thời gian mẹ ông chồng qua đời người vợ hết lòng machay, tang chú lễ nghĩa cho trọn đạo dâu hiền.Về phần bé nhỏ, vày quấy khóc đề xuất hàng tối Vũ Nương ẵm nhỏ trên tay chỉ vào mẫu bóng mình trêntường với nói “Cha nhỏ đến kìa”. Từng lần như thế đứa bé lại mỉm cười reo phù hợp thú. Lâu dần dần thành quen nàngcũng không còn nhớ giải thích về “chiếc bóng” bên trên tường với bé nữa.Giặc tan, Trương Sinh quay trở lại tưởng rằng niềm hạnh phúc sẽ mỉm cười cợt với nàng từ đây thế nhưng ngày vui
ngắn chẳng tày gang. Chỉ vì chưng hiểu lầm nhỏ dại nhặt mà lại đã đẩy cuộc đời Vũ Nương vào bế tắc.Chính chiếc bóng bản thân trên tường đã khiến Trương Sinh phát sinh lòng nhiều nghi đố kị. Không nghe bà xã giảithích chỉ biết tấn công đuổi nàng thoát khỏi nhà. Vũ Nương do quá tủi nhục đang trẫm bản thân xuống sông từ vẫn kếtthúc nỗi oan nghiệt thấu trời. Tại sao đẩy phụ nữ đến loại chết chưa phải do sự vô trung ương của chồngmà chính là sự thâm độc của mồm đời.Số phận của Vũ Nương cũng đó là hình hình ảnh của người thiếu phụ trong làng hội cũ. Luôn luôn bị áp bức cùng dồnđến đường cùng. Dù họ gồm xinh đẹp tài hoa tuyệt sang nhát thì đều phổ biến một tiếng chính là “bạc mệnh”. Nhưnhà thơ Nguyễn Du từng viết:“Thương nạm thân phận bầy bàLời rằng bạc phận cũng là lời chung”
Họ là những nạn nhân của chế độ cũ, của không ít hủ tục lạc hậu và định kiến hà khắc. Sinh sống ở kia họ chỉtồn trên như những mặt hàng vô tri vô giác, đưa theo đổi chác, chào bán mua và trọn vẹn không bao gồm quyền lêntiếng hay giãi bày gì mang lại mình. Vũ Nương chết mang theo nỗi oan thấu trời xanh tuy nhiên kẻ khiếnnàng lâm vào cảnh đường thuộc là Trương Sinh lại không biến thành xã hội lên án tuyệt dè bỉu. Thậm chí còn khi đàn bà đãđược minh oan, Trương Sinh cũng không bị cắn rứt lương tâm, không muốn nhắc lại chuyện cũ nhưng mà coinhư “nó sẽ qua”. Hợp lí sự sinh sống và tử vong của người phụ nữ trong thôn hội bị coi thường cho mứcrẻ rúm? Họ không có quyền giãi bày và lại càng không được bảo đảm đến tính mạng?Nữ sĩ hồ nước Xuân Hương đã có lần ngậm ngùi khi nói đến thân phận của người thanh nữ trong làng mạc hội cũ bằngnhững vần thơ đầy nhức thương:“Thân em vừa white lại vừa trònBảy nổi cha chìm cùng với nước nonRắn nát dù rằng tay kẻ nặn

Xem thêm: Talku: Gọi+Nhắn Tin Thỏa Thích

Mà em vẫn giữ tấm lòng son”.Thế nhưng tuy vậy đã sút lên số phận, đã khẳng định tiếng nói vị thế của bản thân mình song hành vi đó củabà chỉ như một đặc điểm vụt qua giữa bầu trời đầy đen tối. Nó không đủ để triển khai nên một đại bí quyết mạngvề quyền sống với quyền làm bạn của thanh nữ trong làng mạc hội đương thời đầy rối ren và bế tắc.Vũ Nương đó là một hình hình ảnh đại diện cho số phận người thiếu phụ trong buôn bản hội cũ. Những bé ngườisinh ra có tác dụng con bạn nhưng ko được sống vừa đủ một kiếp người. Đó cũng chính là tiếng nói kháng lạisự bất công, riêng biệt đối xử trong làng mạc hội, và là tiếng lòng có nhân đầy sâu sắc mà công ty văn Nguyễn Dữmuốn giữ hộ gắm.
*
quan tâm đến về nhân đồ vật Vũ Nương trong nhà cửa “Chuyện người con gái Nam Xương”của Nguyễn Dữ - văn chủng loại 2 48 174
*
ĐỀ BÀI : suy nghĩ về nhân đồ Vũ Nương trong chiến thắng “Chuyện thiếu nữ Nam Xương”của Nguyễn Dữ docx 4 6 16
*
Phân tích item chuyện người con gái nam xương của nguyễn dữ 5 687 1
*
lưu ý đến về nhân đồ vật Vũ Nương trong thắng lợi “Chuyện thiếu nữ Nam Xương”của Nguyễn Dữ 2 1 2