PHẬT GIÁO VIỆT NAM LÀ ĐẠI THỪA HAY TIỂU THỪA

*

Lãnh đạo tỉnh giấc Kon Tum thăm và chúc mừng Ban Trị sự GHPGđất nước hình chữ S tỉnh nhân thời cơ Lễ Phật đản 2021 Tiếp nhận thông báo của Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo nước ta tỉnh giấc Kon Tum về Việc thuim chuyển cho chức sắc tôn giáo Tiếp nhận thông báo của Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo toàn nước tỉnh Kon Tum về việc thuyên ổn gửi mang đến chức sắc đẹp tôn giáo Tiếp dấn thông báo của Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo đất nước hình chữ S tỉnh giấc Kon Tum về Việc phong phẩm đến chức sắc tôn giáo Tiếp thừa nhận thông tin của Dòng tu Thánh Phaolô Tỉnh dòng Đà Nẵng thulặng đưa địa điểm vận động tôn giáo cho Nữ tu Ho...
search
info GIỚI THIỆU
1. Cơ cấu tổ chức triển khai BTG
- Quá trình sinh ra và vạc triển
- Chức năng nhiệm vụ
- Tổ chức cỗ máy
2. Các cơ sở tín ngưỡng trên địa phận tỉnh
3. Các cửa hàng, tổ chức tôn giáo trên địa bàn tỉnh
4. Các tổ chức triển khai tôn giáo được cấp cho đăng ký, thừa nhận tổ chức

info TÀI LIỆU HƯỚNG DẪN
- Luật Tín ngưỡng - Tôn giáo
- Luật đất đai
- Luật xây dựng
- Luật giáo dục
- Thủ tục hành thiết yếu liên quan mang đến Tín ngưỡng, Tôn giáo
- Hỏi đáp chế độ tín ngưỡng, tôn giáo

*
*
*
*
*
*

public Liên kết website
Chọn liên kếtCổng Thông tin điện tử tỉnhVăn chống Ủy Ban Nhân Dân tỉnhSsống Kế hoạch và Đầu tưSnghỉ ngơi Công thươngSsống Nông nghiệp - PT Nông thônSsinh hoạt Khoa học tập với Công nghệSsống Ngoại vụSở Thông tin và Truyền thôngSnghỉ ngơi Giao thông - Vận tảiSsinh sống Tài chínhSngơi nghỉ Tư phápSở Lao cồn - TBXHSnghỉ ngơi Văn uống hóa -TT DLSngơi nghỉ Xây dựngSở Tài nguyên ổn cùng Môi trườngThành phố Kon TumHuyện Đăk HàHuyện Kon RẫyHuyện Kon PlôngHuyện Ia H'DraiHuyện Đăk TôHuyện Ngọc HồiHuyện Tu Mơ RôngHuyện Đăk GleiHuyện Sa Thầy
*

NGHIÊN CỨU VỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO
TÌM HIỂU MỘT SỐ NÉT KHÁC NHAU GIỮA PHẬT GIÁO NAM TÔNG (PHÁI TIỂU THỪA) VỚI BẮC TÔNG (PHÁI ĐẠI THỪA) VÀ MỘT SỐ TÔNG PHÁI LỚN CỦA PHẬT GIÁO ĐẠI THỪA

Phật giáo là 1 trong tôn giáo hiện có nhiều tông phái. Sự phân chia thành các tông phái trong Phật giáo không hẳn vì mâu thuẫn về tổ chức giỏi giành giật về quyền hạn, địa vị trong tăng bọn chúng mà lại bởi vì sự khác nhau rất nhiều về bom tấn, giáo thuyết. Biết được gốc rễ của bọn chúng sinh, đầu tiên Phật Thích Ca tmáu giảng hầu hết điều dễ dàng để tiện lợi mang đến câu hỏi tiếp cận, giáo hóa; sau đây những bài xích ttiết giảng được nâng cấp rộng. Tuy nhiên, tiến độ new Thành lập, Phật giáo còn có sự gọi không giống nhau về giáo pháp. Mặt không giống, về sau trong quá trình cải tiến và phát triển của Phật giáo, độc nhất là Phật giáo Bắc tông vẫn chủ trương tùy dulặng của bọn chúng sinc mà lại hành hóa nên càng gồm cơ sở để hình thành các pháp môn tu hành. Trước khi Phật giáo hiện đang có 02 hệ phái Khủng (nói một cách khác là nhì dòng) Phật giáo Nam tông (phái Tiểu thừa) và Phật giáo Bắc tong (phái Đại thừa). Từ hai hệ phái này, Phật giáo lại phân chia thành các tông phái, sơn môn không giống nhau.

Bạn đang xem: Phật giáo việt nam là đại thừa hay tiểu thừa

Nlỗi đang nêu trên, tức thì từ bỏ thời kỳ tập trung kinh khủng (được triển khai vào mùa Hạ sau khi tổ chức lễ hỏa tang cho Phật Thích ca Mâu ni), vào Phật giáo vẫn manh nha có mặt 02 phái phệ là Thượng Tọa Trưởng Lão bộ và Đại bọn chúng bộ. Tại Đại hội tập trung kinh điển lần lắp thêm II (nỗ lực kỷ IV TCN), phái Thượng Tọa Trưởng Lão bộ chủ trương thủ cựu Kinh – Luật - Luận trong hành đạo, song phái Đại chúng cỗ lại công ty trương canh tân trong câu hỏi áp dụng Kinc – Luật - Luận nhằm hành đạo cho cân xứng với điều kiện, trình độ chuyên môn của chúng sinc.

Đến Đại hội tập kết bom tấn lần thiết bị IV, chính thức sinh ra hai phái nhưng chưa tồn tại tên tuổi Đại thừa với Tiểu vượt. Sau khi phái Đại bọn chúng cỗ cải cách và phát triển thịnh trị thì Phật giáo mới cần sử dụng tên gọi Tiểu thừa (nguyên gốc là phái Thượng Tọa Trưởng Lão bộ) với Đại vượt (nguim nơi bắt đầu là phái Đại chúng bộ). Theo nghĩa nhẵn Tiểu quá là cỗ xe bé dại, chnghỉ ngơi được ít fan còn Đại vượt là cỗ xe pháo lớn, chnghỉ ngơi được rất nhiều fan.

Phái Đại vượt đa số truyền mang lại những nước phía Bắc nên được gọi là Phật giáo Bắc tông; Phật giáo Tiểu thừa đa số truyền mang lại phía Nam nên người ta gọi là Phật giáo Nam tông (có trường hòa hợp còn được gọi Phật giáo Tiểu vượt là Phật giáo ngulặng thủy).

Qua sử sách, nghiên cứu và phân tích cùng qua phương pháp hành đạo cho thấy thêm thân Phật giáo Nam Tông cùng Phật giáo Bắc Tông tất cả các điểm không giống nhau đa phần như sau:

Thđọng nhất: Về giáo thuyết.

Phật giáo Nam Tông khác Phật giáo Bắc tông đa số nghỉ ngơi tngày tiết Hữu với Vô (giỏi nói một cách khác tất cả cùng không). Phật giáo Nam tông công ty trương: hữu luận xuất xắc chấp hữu, vạn pháp vô thường xuyên, Tức là luôn luôn vận động, thay đổi cơ mà vẫn có (hữu) một bí quyết tương đối nhưng không thể nói là vô (không). Song về câu hỏi này, Phật giáo Bắc tông lại nhà trương ko luận hay chấp không, nhận định rằng vạn pháp tuy tất cả (hữu) mà lại thực ra lại là ko (vô) vì chưng vạn pháp chỉ nên hỏng đưa, không có thực tướng mạo.

Thứ đọng nhị về việc giải bay

Phật giáo Nam tông quan niệm sinc tử luân hồi cùng Niết bàn là hai phạm trù khác biệt nhau; tất cả nghĩa chỉ bao giờ thoát ra khỏi vòng luân hồi phục tử thì mới triệu chứng ngộ được Niết bàn một phương pháp hoàn hảo.

Phật giáo Bắc tông Lúc nói đến ý niệm sinh tử luân hồi cùng Niết bàn lại cho rằng đây chưa phải là nhị phạm trù khác hoàn toàn nhau vì chưng ngay vào quá trình mãi mãi, nếu tu chăm sóc giỏi thì sẽ cảnh giới được Niết bàn vị sinh tử tức Niết bàn, pnhân từ óc tức Bồ Đề.

Cũng về việc giải thoát, Phật giáo Nam tông công ty trương “từ độ, trường đoản cú giác”, tức là tín đồ theo Phật giáo Nam tông từ giác ngộ, từ giải bay đến bản thân bản thân mà không giác ngộ, ko giải thoát được cho tất cả những người khác. Song Phật giáo Bắc tông lại chủ trương “từ độ từ tha, tự giác trường đoản cú tha”, tức là fan theo Phật giáo Bắc tông không những giác ngộ, giải bay cho chính bản thân ngoại giả giác ngộ, giải thoát cho chúng sinh. Chính quan liêu điểm này là nguyên nhân dẫn đến do sao hotline phái Tiểu thừa (Nam Tông) là cỗ xe nhỏ tuổi chỉ chsinh sống được không nhiều bạn, tuyến phố cứu vớt thanh mảnh còn Đại quá (Bắc tông) là cỗ xe cộ to lớn chsống được rất nhiều bạn cùng tuyến đường cứu vớt rộng.

Thứ ba: Về phương diện vnạp năng lượng hóa

Phật giáo Nam tông từ Ấn độ truyền mang đến những nước phía Nam. Mặt khác trước khi Phật giáo Nam tông truyền mang lại, các nước này đã Chịu đựng tác động của văn hóa Ấn Độ và đạo Bà la môn cần Phật giáo Nam tông sinh sống những nước nlỗi Srilanca, Myanma, Thái Lan, Campuphân tách, Lào… có sự hấp thu của văn hóa Ấn Độ. Các nước theo Phật giáo Nam tông thường xuyên tạo nên được lực lượng tín vật đông đảo với bất biến buộc phải các nước Phật giáo đã trở thành quốc đạo, quan trọng bao gồm giang sơn Phật giáo Nam tông đổi thay nơi bắt đầu của văn hóa truyền thống. Chính do vấn đề này, ngơi nghỉ các nước theo Phật giáo Nam Tông đã không nhiều có sự đột nhập của các tôn giáo không giống.

*

Kiến trúc Ca dua của Phật giáo Nam tông

Phật giáo Bắc tông Khi truyền cho các nước phía Bắc thường qua tuyến phố từ Trung Hoa thanh lịch buộc phải đều nước có Phật giáo Bắc Tông nlỗi cả nước, Triều Tiên, Japan.. Chịu tác động phệ vị văn hóa Trung Quốc, độc nhất là Nho giáo với Lão giáo. Các nước theo Phật giáo Bắc Tông có mặt lực lượng Phật tử thuần thành tuy nhiên lực lượng Phật tử đó lại chịu tác động của Phật giáo sống các mức độ khác biệt nên khôn cùng nặng nề xác định.

*

Kiến trúc Chùa của Phật giáo Bắc tông

Thđọng tư: về sự việc thờ phụng

Phật giáo Nam Tông thì chỉ thờ tốt nhất một tượng Phật Thích Ca cùng các vị A La Hán gồm mẫu tượng giống fan Ấn Độ. Song Phật giáo Bắc Tông, ko kể câu hỏi thờ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn thờ nhiều tượng Phật cùng Bồ tát không giống nữa.

Ssinh hoạt dĩ tất cả sự thờ tự khác biệt là vì ý niệm về vấn đề thờ tự Phật của hai hệ phái khác biệt, ví dụ là:

(1) Theo quan niệm của Phật giáo Nam tông, bọn họ nhận định rằng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là 1 con người thông thường nhỏng bao nhiêu con fan thông thường không giống. Ngài cũng có thể có rất nhiều yêu cầu mang lại đời sống: ăn uống, mang, sinh hoạt … với cũng Chịu đựng tầm thường một định cơ chế vô thường bỏ ra păn năn, phải trải qua đầy đủ nỗi đớn đau của kiếp nhơn sinc là sinch, lão, dịch, tử. Tuy nhiên, Ngài chỉ khác hơn fan hay ở đoạn, Ngài đang trọn vẹn giác ngộ, bởi vì sau thời điểm xuất gia cố gắng tu hành cơ mà thành có được đạo quả. Ngược lại, chúng sanh vì còn mê, yêu cầu sản xuất nghiệp tbọn họ khổ trong vòng sinh tử luân hồi.

Xem thêm: Xem Phim Bảo Vệ Ông Chủ Tập 1 Vietsub + Thuyết Minh Full Hd, Phim Bảo Vệ Ông Chủ Full

Cũng theo phái Nam Tông thì ko kể Đức Phật Thích Ca ra, không tồn tại một vị Phật làm sao khác. Do đó, bọn họ chỉ tôn thờ một hình mẫu Phật Thích Ca và tạc hình tượng giống hệt như fan Ấn Độ, bởi lẽ, Phật là người Ấn Độ đi tu thành Phật.

(2) Ngược lại, Phật giáo Bắc Tông tất cả quan niệm khác. Theo Bắc Tông, thì Đức Phật Thích Ca khác hơn bạn thường xuyên. Vì ý muốn độ bọn chúng sinh, tốt nhất là loại tín đồ, cần Đức Phật bắt đầu thị hiện tại sống địa điểm loài người để một thể bề giáo hóa. lúc thân Phật thị hiện tại ở Ấn Độ chỉ là 1 trong những quá trình tạm thời vào muôn triệu quy trình tiến độ, một hóa thân trong muôn triệu hòa mình của Ngài.

Còn lúc nói về các vị Bồ tát, Phật giáo Bắc tông cho rằng các vị Bồ tát cũng là fan trợ lực cùng rất chư Phật để độ sanh, từng vị đều có phần đông công hạnh đặc trưng. Vì vậy, yêu cầu các ca tòng của Phật giáo Bắc tông đầy đủ tôn thờ những vị Phật và nhiều vị Bồ tát. Các chùa của Phật giáo Bắc tông Lúc tạc, đánh vẽ tuyệt đúc hình mẫu Phật Thích Ca đều phải sở hữu phần đa nét tương đương tín đồ bạn dạng địa vì như vậy new đích thực là Phật giáo của địa phương thơm, mới thực sự thân thiện gần gũi, dễ cảm hóa.

Thứ năm: Về phương thức tu hành

Phật giáo Nam tông nhấn mạnh vấn đề Việc tự giải pđợi trải qua cố gắng nỗ lực của cá nhân. Phương một thể bao gồm để dành được giác ngộ là thông qua Thiền đức với quan tâm khoảng đặc biệt quan trọng của tu viện; phần lớn bên sư của Phật giáo Nam tông thường xuyên giành không còn thời gian mang lại tu viện. Sắc phục hay là màu xoàn cùng đi khất thực để sinh sống. Song với Phật giáo Bắc tông thì đề xuất tự do thoải mái lao động để sinc sống với dung nhan phục hay mặc là áo màu nâu, Khi hành lễ mới mặc đạo phục color kim cương.

Mặc mặc dù giữa Phật giáo Nam tông và Bắc tông có khá nhiều điểm khác biệt tuy vậy cũng có thể có điểm như thể nhau cnạp năng lượng bản như: điểm giống nhau dễ nhận biết tuyệt nhất thân hai hệ phái này là thuộc bắt nguồn từ đức Phật, và thuộc thành kính đức Phật Thích Ca. Giáo pháp cơ bạn dạng hai phái này các dung kia là: Tứ đọng diệu đế (1), Thập nhị nhân dulặng (2) (Mười hai nhân duyên), Bát chánh đạo (3), Nhân trái (4), Nghiệp (5)…

*

Đạo phục của Phật giáo Nam tông

*

Đạo phục của Phật giáo Bắc tông

Trong khi, qua thời gian, Phật giáo Nam tông với Bắc tông cũng đã tạo ra những tông phái không giống nhau như: Phật giáo Nam tông bao gồm tông phái Câu xá tông, Thành thực tông, Luật tông… và Phật giáo Bắc tông tất cả các tông phái như Pháp tướng tông, Tam luận tông, Hoa nghiêm tông, Thiên tnhị tông, Chân ngôn tông (tốt còn được gọi là Mật tông), tịnh độ tông, Thiền tông…Ở phía trên đang hiểu rõ một vài tông phái bự gồm liên quan cho Phật giáo đất nước hình chữ S, nuốm thể:

Về tông phái Chân ngôn tông (hay còn gọi là Mật tông)

Chân ngôn tông bởi vì một bên sư Ấn Độ khai lập vào hoàn cảnh Phật giáo Ấn Độ đã suy tàn, đạo Bà La môn hồi phục khỏe mạnh. Theo lịch sử dân tộc công ty Phật, thì Chân ngôn tông bao gồm trường đoản cú khoảng 800 năm sau khi Phật Thích Ca nhập diệt. Có 08 vị sư tổ của phái này xếp theo thứ từ là Đại Nhật Nlỗi Lai, Kyên Cương Tát Đỏa, Bồ tát Long mãnh, Long Trí…

Chân ngôn tông được hình thành tự Phật giáo Đại vượt kết phù hợp với nguyên tố phù chú, pháp thuật thần linch của Ấn độ giáo. Về pmùi hương diện tư tưởng cùng trình bày, Chân ngôn tông rước Phật giáo Đại vượt làm nền tảng gốc rễ nhưng mà phương thức hành đạo mang Color Ấn độ giáo, có tính chất bí ẩn, nghi lễ rườm rà, phức tạp.

Đến cố kỷ VIII, Chân ngôn tông chuyển lịch sự Tây tạng cùng bước đầu tiêu thụ những yếu tố tín ngưỡng bản địa tốt nhất là tín ngưỡng sùng bái thần linc, ngũ quỷ cùng tin vào sự bói toán. Chân ngôn tông đề cao bạn xuống tóc tu hành thậm chí là coi họ là vào vai của Phật. Sau đo Chân ngôn tông tiếp tục được lan tỏa mang lại Mông cổ, China, nước Nhật, Triều Tiên…

Tại VN, Chân ngôn tông truyền vào trường đoản cú sớm. Tuy ko mãi mãi với tứ cách một tông phái riêng rẽ nhưng Chân ngôn tông bao gồm tác động phệ mang đến Phật giáo đất nước hình chữ S tốt nhất là vào thời đơn vị Lý với những nhân trang bị tu hành nổi tiếng nhỏng Vạn Hạnh Tthánh thiện sư, Từ Đạo Hạnh, Khổng Minch Không…

Về tông phái Tịnh độ tông

Lịch sử về Tịnh độ tông không nhiều được sử sách của Phật giáo ghi chép, chỉ hiểu được Tịnh độ tông bởi vì nhà sư Tuệ Viễn sáng lập trên ca dua Đồng Lâm (Giang Tây, Trung Quốc) khoảng tầm vào cuối thế kỷ IV Tcông nhân.

Tịnh độ tông dựa vào 03 cỗ khiếp Vô lượng tchúng ta, Quán vô lượng thọ và A Di đà. Nếu những tông phái khác của Phật giáo ý niệm phải tu tập từng bước để mang đến với sự giác ngộ thì Tịnh độ tông lại chủ trương thờ tam bảo, niệm Phật cùng dựa vào phật lực để giải bay là chủ yếu.

Theo Tịnh độ tông, có khá nhiều cách để niệm Phật. Tu niệm là niệm trước ban thờ Phật bao gồm chuông, mõ, đèn nhang; Mật niệm Tức là niệm thì thầm theo từng thời gian ko cần có bàn thờ Phật; Chulặng niệm là lúc đi, đứng, ở, ngồi lúc nào cũng nên niệm Phật. Khi niệm Phật dù bằng phương pháp nào thì cũng bắt buộc giữ lại mang đến tâm im tĩnh, không vọng rượu cồn, nên phía thiện tại và phía thượng, luôn nhớ mang lại công đức cũng tương tự lời răn uống của Phật và độc nhất là đề nghị tất cả lòng tin vào sự giác ngộ. Tịnh độ tông là 1 tông phái Phật giáo mang tính chất đa dạng, đễ dàng tu hành đến gần như đối tượng người sử dụng đề xuất say mê đông đảo tín vật dụng tham mê gia.

Về tông phái Thiền lành tông

Tnhân từ tông là một trong tông phái Phật giáo sinh ra sinh sống Trung Quốc vào thời gian thời điểm đầu thế kỷ VI –SCN tuy vậy lại bởi một đơn vị sư tín đồ Ấn Độ tên Bồ Đề Đạt Ma có tác dụng sơ tổ.

Bồ Đề Đạt Ma cho rằng giáo thuyết của Phật giáo quá trừu tượng, vô số gớm sách, vnạp năng lượng trường đoản cú bắt buộc khó khăn mang đến việc tu học tập. Vì vậy nhằm chế tạo ra điều kiện cho những người gồm chuyên môn văn hóa truyền thống phải chăng, người dân dã dễ ợt tiếp thu giáo đạo giáo công ty Phật, ông nhà trương tu Thiền lành (tức là im thin thít mà lại suy nghĩ) với ông xem tu thiền hậu là giải pháp rất tốt để thấy được vai trung phong, tính, giác ngộ vị Phật trên trung khu tại tính.

Theo Thiền lành tông tất cả nhị phương pháp tu: tu Tiệm ngộ tức thị buộc phải tu hành theo lần lượt thừa qua 52 bậc new đạt trái vị Phật và tu Đốn ngộ nghĩa là giác ngộ nhanh khô cùng với điều kiện fan tu nên tạo cho trí tuệ bừng sáng sủa. Thực ra theo những Thiền sư thì tu Tiệm ngộ cùng tu Đốn ngộ có quan hệ cùng nhau, là hai quá trình tiếp liền nhau của tín đồ tu thiền hậu vì Tiệm là nhân của Đốn và Đốn là trái của tiệm.

Qua tìm hiểu cho biết thêm tuy vậy Phật giáo là tôn giáo có các tông phái, song các Tông phái phần đông thợ phượng đấng buổi tối cao là Đức phật với hiện thời Phật giáo cũng là một tôn giáo mập của nhân loại cùng với quy trình hiện ra cùng cải tiến và phát triển lâu đời.