SOẠN BÀI ÔN TẬP VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM

Soạn văn uống lớp 11: Ôn tập văn học trung đại toàn quốc. Câu 1: Lập bảng tổng kết người sáng tác, tác phẩm văn học trung đại nước ta trong chương trình lớp 11 theo chủng loại sau:


Câu 1:

Văn uống học tập giai đạn trường đoản cú TK XVIII đến khi hết rứa kỉ XIX:

- Nội dung yêu thương nước : yêu thiên nhiên, đất nước, niềm trường đoản cú hào dân tộc, lòng phẫn nộ giặc, ý chí kungfu bất khuất kháng giặc ngoại xâm.

Bạn đang xem: Soạn bài ôn tập văn học trung đại việt nam

- Nội dung nhân đạo : mong ước tự do thoải mái, tình cảm, hạnh phúc, thông cảm với người thiếu phụ.

* Điểm bắt đầu về ngôn từ trong giai đoạn này:

- Nội dung yêu nước có dư âm bi lụy vào thơ văn uống Nguyễn Đình Cđọc – vày nó phản ảnh một thời khổ nhục dẫu vậy mũm mĩm.

- Tư tưởng canh tân đất nước: đề cao phương châm của luật pháp, nhà nước pháp quyền : tác phđộ ẩm Xin lập khoa Luật của Nguyễn Trường tộ.

- Ý thức về mục đích của tín đồ trí thức, bậc hiền lành tài so với đất nước: Chiếu cầu hiền của Ngô Thì Nhậm.

Câu 2:

Chủ nghĩa nhân đạo quy trình tiến độ từ bỏ TK XVIII cho đến khi xong cố gắng kỉ XIX mở ra một trào lưu nhân đạo nhà nghĩa bởi:

- Những tác phẩm với ngôn từ nhân đạo mở ra nhiều, tiếp tục với những tác phẩm có giá trị lớn: Truyện Kiều, Chinch phụ dìm, Cung oán dìm khúc, thơ của Hồ Xuân Hương ...

- Những câu chữ nhân đạo đa số biểu lộ vào tiến độ này là:

+ Sự mến thương trước thảm kịch và thấu hiểu trước khao khát của con người.

+ Khẳng định, tôn vinh kỹ năng, nhân phẩm con tín đồ.

+ Lên án, tố cáo đều thế lực hung tàn giày xéo con người.

+ Đề cao truyền thống lâu đời đạo lí, nhđậc ân của dân tộc.

- Cảm hứng nhân đạo trong quy trình này cũng có rất nhiều bộc lộ bắt đầu :

+ Hướng vào quyền sống của nhỏ bạn (Truyện Kiều, thơ của Hồ Xuân Hương).

+ Ý thức về cá nhân đậm nét hơn: quyền sống cá nhân, hạnh phúc cá nhân, năng lực cá nhân, … (Đọc Tiểu Thanh khô kí, Tự tình (II), Bài ca ngất xỉu ngưởng, …)

--> Đây cũng chính là ngôn từ nhân đạo cơ phiên bản duy nhất vào tiến trình văn uống học tập này.

Câu 3: Giá trị đề đạt cùng phê phán lúc này của đoạn trích Vào đậy chúa Trịnh:

Dàn ý:

a. Mlàm việc bài: Giới thiệu bao hàm về người sáng tác, tác phđộ ẩm của đoạn trích (Nêu luận điểm của đề)

Ví dụ: Không chỉ là một trong những danh y lỗi lạc, Lê Hữu Trác rến còn là một văn uống nhân vnạp năng lượng hào kiệt cha của nước ta ở TKXVIII. Nhắc cho ông chẳng thể ko nói tới "Tmùi hương ghê kí sự". Tác phẩm phản ảnh hiện nay sâu sắc cuộc sống thường ngày xa hoa, phú quý, quyền uy tuyệt đỉnh ở trong phòng chúa. Giá trị ấy đặc biệt quan trọng được biểu lộ qua đoạn trích "Vào che chúa Trịnh".

b. Thân bài: Cần tiến hành rõ các ý sau:

* Bức ttinh quái hiện nay về cuộc sống đời thường sang chảnh khu vực bao phủ chúa:

- Quang chình họa nơi đậy chúa hiện lên cực kỳ xa hoa, tráng lệ và không thua kém phần uy nghiêm. Chình ảnh tạo nên oai quyền tuyệt đỉnh của phòng chúa. Những giờ đồng hồ quát cởi, truyền lệnh, phần đông giờ dạ ran, phần đa bé tín đồ oai nghiêm vệ, hầu hết nhỏ bạn khúm thế, hại quánh … có những cửa ngõ gác, phần lớn vấn đề đều phải sở hữu quan liêu truyền mệnh, chỉ dẫn. Thầy thuốc xét nghiệm dịch bắt buộc chờ, nín thsinh sống, khúm gắng, lạy tạ.

- Cùng với sự xa hoa là cung bí quyết sinc hoạt đầy đẳng cấp cách: tự vị trí sinh sống đến tiền tiến, từ bỏ thiết bị dụng mang lại đồ ăn thức uống. Đến cả vấn đề đi đứng, nói năng cũng cực kì phong thái.

* Cuộc sống nơi Trịnh phỉ thiếu hụt vận khí vô cùng. Đó cũng là ngulặng nhân gây ra sự nhỏ xíu yếu ớt của thái tử Cán. Sự rạm nghiêm dạng hình mê cung càng làm tăng âm khí vị trí tủ chúa.

Qua biện pháp nói mỉa mai châm biếm của tác giả, ta thấy sự lộng quyền của phòng chúa với oai quyền buổi tối thượng cùng nếp sinh sống hưởng thụ cực kì sang chảnh của chúa Trịnh cùng gia đình; sự thật bù chú ý của vua Lê lúc ấy… Cuộc sinh sống thứ chất tương đối đầy đủ giàu có nhưng phẩm hóa học tinh thần, ý chí nghị lực trống rỗng. Đó cũng chính là hình hình họa giảm sút mục ruỗng của tập đoàn phong kiến Lê – Trịnh những năm cuối TK XVIII.

Qua bí quyết diễn tả fan tả cảnh khôn cùng một cách khách quan, người sáng tác vẫn ngầm phê phán kín đáo chình ảnh phong lưu xa hoa oai quyền gớm ghê của chúa Trịnh bên cạnh đó miêu tả trọng tâm hồn cao thượng, ước mong cuộc sống thoải mái không màng lợi danh của vị danh y Hải Thượng Lãn Ông.

c. Kết bài: Khẳng định lại sự việc với tương tác phiên bản thân.

Ví dụ: Đoạn trích Vào lấp chúa Trịnh với quý hiếm hiện nay sâu sắc. Bằng tàỉ quan liêu sát tinh tế với ngòi cây bút ghi chxay chi tiết, chân thật, người sáng tác đã vẽ lại một tranh ảnh sinh động về cuộc sông sang chảnh, quyền quý và cao sang của chúa Trịnh, mặt khác cũng thể hiện thể hiện thái độ coi thường lợi danh của bản thân. Đối cùng với ông thì không tồn tại gì quý bởi cuộc sống đời thường thoải mái nơi non xanh nước biếc chốn quê đơn vị, được mang hết kĩ năng, nhiệt huyết cống hiến cho y thuật với cứu vãn nhân độ nuốm. Cuộc sống chỗ cung vua, bao phủ chúa dẫu phong phú no ấm tuyệt đỉnh nhưng mà rút cục cũng chỉ với vào luồn ra cúi, cá chậu chim lồng nhưng thôi.

Câu 4:

* Những quý giá câu chữ với nghệ thuật trong thơ văn Nguyễn Đình Chiểu:

- Giá trị nội dung: tôn vinh đạo lí nhơn nghĩa qua Truyện Lục Vân Tiên, nội dung yêu nước, chống giặc ngoại xâm qua Chạy giặc, Văn uống tế nghĩa sĩ Cần Giuộc.

- Giá trị nghệ thuật: Đóng góp nối nhảy nhất là đặc điểm đạo đức nghề nghiệp – trữ tình, màu sắc Nam Sở qua ngôn từ, biểu tượng nghệ thuật.

* Trước Nguyễn Đình Cphát âm, văn học tập dân tộc bản địa chưa có một hình tượng hoàn chỉnh về bạn nhân vật nông dđậc ân sĩ. Trong Văn uống tế nghĩa sĩ Cần Giuộc:

- Hình ảnh người anh hùng nông dơn huệ sĩ có vẻ đẹp bi quan bới nhị yếu tố:

+ Yếu tố bi: Gợi lên qua cuộc sống vất vả, lam đồng chí. Nỗi đau buồn, thương thơm nuối tiếc trước sự việc mất mát, hi sinh cùng giờ khóc nhức thương của tín đồ còn sống.

+ Yếu tố tráng: Lòng căm phẫn giặc, lòng yêu thương nước, hành vi trái cảm, hero của nghĩa binh, sự ca ngợi công đức của các fan vẫn hi sinh do quê nhà, đất nước.

Câu 1: Lập bảng tổng kết tác giả, tác phẩm văn uống học trung đại cả nước trong công tác lớp 11 theo mẫu mã sau:

*

Câu 2:

a. Những nguyên tố mang tính chất quy phạm với sự sáng chế vào tính quy phạm ngơi nghỉ bài xích "Câu cá mùa thu" của Nguyễn Khuyến:

- Về phương thơm diện nội dung: bài bác thơ lấy vấn đề từ cuộc sống xóm quê - một khung chình họa làng quê, một ao thu có nghĩa là phá vỡ lẽ tính quy phạm về phương diện chủ đề vào văn chương trung đại. Chính trên cửa hàng thả mình vào nhịp sống, điệu sinh sống của quần chúng. #, nhà thơ sẽ phát hiện ra được mối quan hệ giàu tính quý hiếm nhân vnạp năng lượng giữa vạn vật thiên nhiên với đời sống bé bạn với phần đông hình mẫu thơ sống động, sinh động, gần gụi cùng với trọng tâm hồn dân tộc.

- Về pmùi hương diện hiệ tượng nghệ thuật: Bài thơ được sáng tạo bằng chữ Nôm cho nên vì thế rất có thể mô tả một bí quyết cụ thể với linh hoạt rộng văn học tập chữ Hán gần như đường nét đa dạng chủng loại cùng mỹ lệ của thiên nhiên vùng nông làng mạc cả nước, rất có thể bộc lộ một biện pháp thâm thúy và tế nhị hơn phần đa tinh tướng khác biệt trong tâm địa hồn người Việt. Các tự ngữ: gợn tí, gửi vèo, trong veo... biện pháp áp dụng vần điệu.... sẽ đem lại đến bài thơ một sức biểu cảm không hề nhỏ lúc mô tả vạn vật thiên nhiên tương tự như chổ chính giữa trạng của phòng thơ.

b. Các điển tích, điển cố:

* Truyện Lục Vân Tiên (trích đoạn "Lẽ ghét thương")

- Kiệt, Trụ, U, Lệ, Ngũ bá : Là phần đông triều đại vào lịch sự Trung Quốc cùng với phần nhiều ông vua hoang dâm, vô đạo, các thời đại đổ nát, hoang tàn --> Nhấn mạnh mẽ sự thù ghét của ông Quán với nhiều loại tín đồ này, trường đoản cú số phân tích cách nhìn về "ghét" của ông quán.

Xem thêm: Cách Xem Mật Khẩu Wifi Đã Kết Nối Trên Máy Tính Windows 10, Cách Xem Mật Khẩu Wifi Đã Lưu Trên Windows

- Khổng Tử, Nhan Tử, Gia Cát, Đổng Tử, Nguyên ổn Lượng, Hàn Vũ, Liêm, Lạc --> Là rất nhiều kỳ tích về những người dân có tài đức dẫu vậy lại phải Chịu đựng một cuộc sống vất vả, bị gièm pha trộn, bị tín đồ sợ hãi --> Nhấn dũng mạnh tnóng lòng của ông Quán về yêu quý con bạn.

* Bài ca ngất ngưởng:

- Pkhá tếch ngọn gàng đông phong, phường Hàn Dũ... nhằm mục tiêu lên chiếc thú tiêu diêu của một fan sống bên cạnh vòng lợi danh, đồng thời cũn g là để khẳng định sự bất tỉnh ngưởng của chính mình, đặt bản thân cùng với phần đa bậc tiền bối rất lâu rồi...

* Bài ca nđính thêm đi bên trên kho bãi cát:

- Ông tiên ngũ kĩ, danh lợi.... là hầu như kỳ tích, điển cố, đầy đủ thi liệu hán được Cao Bá Quát dùng làm bộc lệ sự căm ghét của bạn trí thức so với con đường lợi danh đều đều đồng thời bộc lộ niềm ước mơ đổi thay cuộc sống thường ngày.

c. Bút pháp nghệ thuật: ưu tiền về ước lệ, thay mặt trong bài bác Bài ca nthêm đi bên trên bến bãi cát của Cao Bá Quát.

- Trong Bài ca nđính đi trên bãi cát (Cao Bá Quát), bút pháp bảo hộ đã có công ty thơ áp dụng khá hiểu trái. Bãi cat là hình họa tượng trưng đến tuyến đường danh lợi nhọc nhằn, đau đớn. Những tín đồ nôn nả đi bên trên kho bãi mèo là những người dân ham mê công danh, sẵn sàng chuẩn bị bởi công danh nhưng chạy ngược, chạy xuôi.

- Nhà thơ điện thoại tư vấn tuyến phố mình đã đi là tuyến phố cùng. Hình ảnh con phố thuộc ấy gồm chân thành và ý nghĩa thay mặt đến con phố công danh và sự nghiệp, con phố vô nghĩa. Con đường ấy tất yêu góp ông giành được lí tưởng cao đẹp mắt của chính bản thân mình.

d.

* Một số tác phđộ ẩm thể các loại nối sát với tên tác phẩm là:

- Văn uống tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (văn uống tế).

- Bài ca ngất xỉu ngưởng (hát nói).

- Chiếu dời đô (chiếu).

- Bình Ngô đại cáo (cáo).

- Hịch tướng mạo sĩ (hịch).

- Hoàng lê độc nhất vô nhị thống chí (chí).

- Thượng tởm kí sự (kí sự).

- Vũ trung tùy bút (tùy bút).

* điểm sáng về vẻ ngoài nghệ thuật và thẩm mỹ trong thơ Đường luật:

Thơ Đường cách thức tất cả một hệ thống phép tắc phức hợp được diễn đạt làm việc 5 điều sau: Luật, Niêm, Vần, Đối với Bố cục.

Điều căn phiên bản của hiện tượng thơ Đường phép tắc là đối, đó là hai qui định đối âm cùng đối ý, nghĩa là theo thứ tự đông đảo chữ trước tiên, thứ hai, vật dụng 3,... của câu bên trên đề nghị đối với những chữ thứ nhất, thứ hai, sản phẩm 3,... của câu bên dưới cả về âm cùng ý. Nhưng làm được như thế thì siêu khó khăn, vị vậy tín đồ ta quy ước tuyệt nhất tam ngũ bất luật (chữ trước tiên, sản phẩm công nghệ ba, máy năm ko đề xuất theo luật).

* Đối vào thơ thất ngôn bát cú:

- Đối âm (nguyên lý bằng trắc): Luật thơ Đường căn cứ trên tkhô nóng bằng cùng tkhô cứng trắc, cùng dùng các chữ đồ vật 2-4-6 với 7 trong một câu thơ nhằm thiết kế lý lẽ. Thanh khô bằng tất cả những chữ bao gồm lốt huyền hay là không dấu; thanh trắc tất cả các dấu: nhan sắc, hỏi, bửa, nặng trĩu.

Nếu chữ thứ 2 của câu đầu tiên sử dụng tkhô giòn bằng thì Hotline là bài bác có "qui định bằng"; giả dụ chữ thứ hai câu đầu dùng thanh khô trắc thì Gọi là bài xích tất cả "cơ chế trắc".

Trong một câu, chữ thứ hai cùng chữ sản phẩm 6 nên như là nhau về tkhô hanh điệu, với chữ lắp thêm 4 nên khác nhị chữ tê. lấy một ví dụ, nếu như chữ thứ 2 cùng 6 là thanh hao bằng thì chữ sản phẩm 4 yêu cầu dùng tkhô cứng trắc, tuyệt trở lại. Nếu một câu thơ Đường mà lại không theo cơ chế này thì được gọi "thất luật".

Ví dụ:

Câu

Vần

Bài thơ: “ Tmùi hương vợ” Trần Tế Xương

1

B T B B

Quanh năm buôn bán ngơi nghỉ mom sông

2

T B T B

Nuôi đủ năm con cùng với một chồng

3

T B T T

Lặn lội thân lúc quãng vắng

4

B T B B

Eo sèo phương diện nước buổi đò đông.

5

B T B T

Một duyên hai 11ợ âu đành phận

6

T B T B

Năm nắng mười mưa dám cai quản công.

7

T B T T

Cha mẹ thói đời ăn uống ngơi nghỉ bạc!

8

B T B B

chồng hờ hững cũng như không!

- Đối ý: Nguyên ổn tắc thắt chặt và cố định của một bài thơ Đường hình thức là ý nghĩa của hai câu 3 cùng 4 cần "đối" nhau với nhì câu 5, 6 cũng "đối" nhau. Đối hay được hiểu là việc tương phản (về nghĩa của cả từ đối kháng, từ bỏ ghép, trường đoản cú láy) bao hàm cả sự tương tự trong cách cần sử dụng các tự ngữ. Đối chữ: danh từ đối danh trường đoản cú, rượu cồn từ bỏ đối hễ tự. Đối cảnh: trên đối bên dưới, chình họa đụng đối chình ảnh tĩnh... Nếu một bài bác thơ Đường mức sử dụng nhưng mà những câu 3, 4 không đối nhau, các câu 5, 6 ko đối nhau thì bị hotline "thất đối".

Ví dụ: nhì câu 3, 4 trong bài thơ Qua Đèo Ngang của Bà Huyện Tkhô giòn Quan:

Lom khom bên dưới núi tiều vài chú

Lác đác bên sông chợ mấy bên,

"Lom khom" so với "lác đác" (kiểu dáng cùng con số - thực ra nhị câu này chưa phải đối trả chỉnh), "bên dưới núi" so với "mặt sông" (vị trí địa hình), tuy vậy nếu như nối hình ảnh nhì câu trên "lom khom bên dưới núi" với "lác đác bên sông" thì vì một câu miêu tả về cảnh động, còn một câu mô tả về chình họa tĩnh, bắt buộc sự trái lập rất có thể đồng ý được. Một điểm đề xuất để ý là phương pháp sử dụng từ bỏ láy âm "lom khom" chỉ dáng bạn của câu trên, và "lác đác" chỉ con số của câu dưới. Hai vế tiếp: "tiều vài ba chú" so với "chợ mấy nhà" (đối lập về số lượng với tĩnh/động). Sự trái lập của nhì vế cuối rất có thể xem là hoàn chỉnh.

* Đặc điểm của thể một số loại văn tế

Xem lại câu 1 bài bác Phần 2 – Tác phẩm Văn uống tế nghĩa sĩ Cần Giuộc

* đặc điểm của thể nhiều loại hát nói

- Thể thơ hát nói là văn uống bạn dạng ngôn từ, phần lời ca của bài hát nói. Hát nói là làn điệu chủ yếu của lối hát ca trù (còn gọi là hát cô đầu, hát bên trò, hát công ty tơ, …)

- Thơ hát nói gồm có điểm lưu ý sau:

+ Nội dung: chứa số đông bốn tưởng tình yêu tự do phóng khoáng.

+ Hình thức: tự do, vần nhịp thoải mái, lời thơ sở hữu ngữ điệu nói cùng với giọng buông thả thoải mái.