Mật Tông Tâm Pháp Chuẩn Đề Đà La Ni Pdf

*
Phật Mẫu Chuẩn ĐềTên Phạn: Cundī BuddhaTrong hình trên, phía sau Ngài là: Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ TátCao độc nhất là: Phật ADiĐà


(Nghe Phật Ttiết Kinc Thất Ức Phật Mẫu Tâm Đại Chuẩn đề Thần Chú)

Nguồn của Kinc audio mp3

Hình tướng tá Bồ tát Chuẩn Đề:

Theo khiếp “Thất Câu Chi Phật Mẫu Snghỉ ngơi Tmáu Chuẩn Đề Đà La Ni”, kyên ổn thân của Bồ tát có thân màu rubi lằn điển quang quẻ trắng: màu quà thay thế cho Thai Tạng Giới, white color đại diện mang lại Kyên ổn Cương Giới. Màu kim cương White biểu hiện đến nghĩa “Lý Trí chẳng nhị, Định Tuệ một thể” với thể hiện đến Đức Năng Sinh của chỏng Phật.

Bạn đang xem: Mật tông tâm pháp chuẩn đề đà la ni pdf

Ngài chỉ ngồi kiết già bên trên tòa sen, toàn thân có hào quang quẻ, bên trên thì đắp y, còn dưới thì khoác xiêm hầu hết trọn một sắc Trắng, trên đầu có điểm ngọc anh lạc cùng bên trên ngực bao gồm hiện ra một chữ “vạn”. Hai cườm tay tất cả treo hai chiếc bằng ốc trắng, phía 2 bên cánh tay trỏ có xuyến thất châu, hai tai trái gồm treo ngọc bửu đương.

Trên đầu Ngài đội mão Hoa quang quẻ, bên trên mão ấy bao gồm hóa hiển thị 5 vị Nlỗi Lai. Nơi mặt Ngài có 3 con mắt, trong những bé mắt ấy ánh lên nét chú ý nhan sắc xảo, có lẽ đã quán chiếu khắp mười phương mà sinc lòng trường đoản cú mẫn cứu giúp chúng sinh. Ba mắt là Phật Nhãn, Pháp Nhãn, Tuệ Nhãn – biểu thị cho nghĩa “Ba Đế chẳng dọc chẳng ngang, độc nhất nlỗi bình đẳng”.

Thân Ngài tất cả các các loại nghiêm túc lan ánh hào quang quẻ tròn sáng sủa rực lửa: Sắc Pháp bộc lộ đến nghĩa của Tnhị Tạng Giới. Mọi nhiều loại biểu thị cho các Pháp nhỏng cát bụi. Trang nghiêm biểu thị mang đến nghĩa Bồ tát sử dụng phiền óc có tác dụng Bồ đề. Ánh hào quang đãng tròn sáng sủa rực lửa biểu hiện đến nghĩa Tâm Pháp của Klặng Cương Giới là Trí tốt phá phần đa ám cvị trí hướng của Tâm hư vọng.

Thân Ngài gồm phần đông nhiều loại trang nghiêm lan ánh hào quang tròn sáng sủa rực lửa: Sắc Pháp biểu hiện mang lại nghĩa của Tnhị Tạng Giới.

Toàn thân của Ngài tất cả mười tám cánh tay, trên mỗi cánh tay gần như đeo vòng xuyến khảm xà cừ cùng thay những pháp khí bộc lộ cho những Tam Muội Gia.

50%. Hai bàn tay sinh hoạt đầu tiên thì kiết ấn Chuẩn Đề, như tướng mạo đương thời điểm thuyết pháp.

3/4. Tay trái sản phẩm công nghệ nhị rứa lá phướn như mong muốn, còn tay khía cạnh kiết ấn thí vô úy.

5/6. Tay trái đồ vật tía cụ một bông sen đỏ, còn tay phương diện cố kỉnh cây gươm.

7/8. Tay trái vật dụng tư thay một bình nước, còn tay khía cạnh gắng một xâu chuỗi Ni ma bửu châu.

Xem thêm: Hướng Dẫn Kích Hoạt Sim Mobi 3G Mobifone Để Sử Dụng Mobile Internet

9/10. Tay trái đồ vật năm cố kỉnh một gai dây kyên ổn cang, còn tay mặt nạm một trái la ca trái.

11/12. Tay trái trang bị sáu gắng một cái bánh xa luân, còn tay khía cạnh nắm một chiếc búa.

13/14. Tay trái máy bảy chũm cái pháp loa, còn tay mặt gắng loại thiết câu.

15/16. Tay trái sản phẩm công nghệ tám gắng một cái bình may mắn, còn tay khía cạnh chũm một chiếc chày kyên cang.

17/18. Tay trái sản phẩm chín gắng một cuốn nắn gớm Bát Nhã Ba La Mật, còn tay khía cạnh núm một xâu chuỗi dài.

Ngài ngồi trên tòa sen, bên dưới gồm nhị vị Long Vương ủng hộ. Đó là bửu tượng của Ngài đại lược những điều đó, ví như ai tất cả lòng trì niệm, hy vọng chiêm vọng và cửa hàng tưởng thì vọng niệm chẳng sinh nhưng mà chân vai trung phong hiển hiện.

Những pháp khí Bồ tát nuốm ráng ở hai tay trái cần không giống nhau có chân thành và ý nghĩa thâm sâu trong diệu dụng độ sinc của Ngài. Tay phía bên phải Bồ tát nạm số đông khí vật dụng hung ác như chày, móc câu, búa… là rất nhiều đồ dùng dụng để hàng phục bọn chúng sinh cang cường, khiến cho chúng ta quy phía Chánh pháp. Còn tay phía phía bên trái lại gồm các thứ báu nhỏng hoa sen, dải lụa, vỏ hộp kinh… Tức là sau thời điểm đang thu phục lại ban vạc cho việc đó sinh các thánh tài Phật pháp để bọn họ rất có thể tu tập giải thoát. Tấm hình Bồ tát nạm vậy pháp khí không đúng khác như thế là nhằm mục đích biểu thị mạnh mẽ và tự tin kếch xù vào việc hàng trừ ma chướng với công suất màu sắc nhiệm ủng hộ người tu của Ngài.

Ngài ngồi trên tòa sen, bên dưới có hai vị Long Vương ủng hộ. Đó là bửu tượng của Ngài đại lược như thế, trường hợp ai tất cả lòng trì niệm, ước ao chiêm vọng cùng quán tưởng thì vọng niệm chẳng sinc mà chân trung ương hiển hiện. Nếu công tích thuần thục lâu rồi, chẳng bao gồm chút ít gì ngăn cách, thì đang đặng phước trái rất rộng to, tất cả ngày đạt mức chỗ rất quả Bồ đề.

Trong Kim Cương Giới thì Chuẩn Đề được nhận biết dưới danh hiệu Kyên Cương Hộ Bồ tát (Ràksïa Bodhisattva) là một trong trong tứ vị Bồ tát thân cận của đức Phật Thích Ca ngơi nghỉ phương thơm Bắc.Nguồn bài sinh sống trên: phatgiao.org.vn

Phật Tmáu Kinch Thất Ức Phật Mẫu Tâm Đại Chuẩn Đề Đà la-ni

Trong thời điểm này Đức Phật làm việc trên sân vườn Kỳ Trúc Cấp Cô Độc trong thành Xá-vệ. lúc ấy Thế Tôn tứ duy cửa hàng giáp. Vì thương thơm xót những bọn chúng sinh nghỉ ngơi vị lai, Ngài ttiết Pháp Chuẩn đề Đà la-ni này, là vai trung phong của bảy ức Phật chủng loại. Đức Phật tức thì nói crúc rằng:

Chân Ngôn Đà la-ni Phạn ngữ gồm phiên âm Việt với (dịch nghĩa):

Namaḥ Saptānāṃ Samyaksaṃbuddha Koṭīnāṃ Tadyathā Oṃ Cale Cule Cundī SvāhāNam Ma Sắp Ta Nam, Săm Dắc Săm, Bu Đà, Khô Ti Nam, Thát Dà Tha, Ôm Tra Lề, Tru Lề, Trun Đì, Sô Hà(Con quy y cùng với chị em của bảy chục triệu hoàn hảo và tuyệt vời nhất giác ngộ clỗi Phật. Đây là câu thần chú: Oṃ! Sự tkhô cứng tịnh của Chuẩn Đề, Chuẩn Đề, Vấn đề này là sự thật)!