LỄ CHỊU TUỔI CỦA NGƯỜI KHMER NAM BỘ

umakarahonpo.com

– phần đông các dân tộc trên nạm giới, cũng như các tộc bạn ở Việt Nam đều sở hữu những ngày tết của riêng biệt mình, với những hình thức tổ chức không giống nhau và phân tích và lý giải về bắt đầu hình thành cũng khác nhau tùy ở trong vào quan tiền niệm, phong tục tập quán. Ở bạn Khmer nam giới bộ thường niên đều tổ chức ngày đầu năm cổ truyền của chính mình mà tín đồ khmer hotline là “Bon-Chôl-chnăm-thmây”.

Bạn đang xem: Lễ chịu tuổi của người khmer nam bộ


Bài Liên quan

Người Khmer Nam bộ là cộng đồng dân tộc thiểu số thuộc nhóm Môn – Khmer hiện có khoảng 1,3 triệu dân, sống triệu tập nhất là ở đôi mươi huyện, thị của 9 tỉnh, tp thuộc khu vực Đồng bằng sông Cửu Long như Sóc Trăng, Trà Vinh, Kiên Giang, An Giang, bội nghĩa Liêu, Cà Mau, Vĩnh Long, Hậu Giang, buộc phải Thơ; một trong những ít ở tp.hcm và miền Đông phái mạnh Bộ.

Tết truyền thống cổ truyền của fan Khmer Nam cỗ gọi là Chôl Chnăm Thmây (ngày ráng năm cũ vào thời điểm năm mới) hay nói một cách khác là “Lễ chịu đựng tuổi’’. đầu năm Chôl Chnăm Thmây không tồn tại thời gian độc nhất vô nhị định, mỗi năm từng ngày giờ khác nhau nhưng thường xuyên tổ chức đầu tháng Chét của lịch Phật giáo Khmer (khoảng thời điểm giữa tháng 4 dương lịch) và kéo dãn trong 3 ngày, năm nhuận kéo dài 4 ngày. Những ngày này bà nhỏ tề tựu về chùa để làm lễ, dưng cơm mang đến sư, tụng kinh với tổ chức chơi nhởi những trò nghịch dân gian như đập nồi, kéo co, bịt đôi mắt bắt dê, ném chuông (ném coòng)…

Nhiều ghi chép viết rằng, trước đó người Khmer chỉ cày cấy một vụ đề xuất tháng 12 những người vẫn tồn tại tất nhảy với ruộng đồng. Mon 4, gặt hái xong, thóc lúa đang đầy bồ, bà con hoàn toàn có thể thảnh thơi, ngơi nghỉ sau hầu như ngày lao động mệt nhọc. Tháng tư ở Nam cỗ cũng là thời gian mùa khô vừa xong xuôi và gửi sang mùa mưa. Những trận mưa đầu mùa làm cho cho cây xanh xanh tươi, thiên nhiên như trỗi dậy một sức sinh sống mới, tín đồ Khmer lựa chọn thời điểm này cho sự mở đầu của một năm mới.

Để chuẩn bị đón đầu năm cổ truyền, từ nhiều tuần trước đó, bên cạnh việc lau chùi và vệ sinh nhà cửa, chuẩn bị quần áo mới, bà bé còn sẵn sàng các một số loại bánh trái như: bánh tét, bánh ít, bánh gừng, hoa quả, nhang đèn để đưa vào chùa dâng cúng Chư Phật, Chư Tăng, thánh thần… Nhưng quan trọng hơn cả là bài toán người dân từ nguyện góp công, góp của tu bổ, cải thiện chùa sống phum sóc nơi gia đình đang sinh sống.

*

Bánh Tét, nhiều loại bánh cấp thiết thiếu một trong những lễ vật dưng cúng ngày đầu năm của bạn Khmer.

Trước Tết khoảng nửa tháng, đồng bào Khmer vẫn tất bật chuẩn bị sửa sang nhà cửa, làm cho bánh trái, may xống áo mới… Nhưng đặc biệt hơn cả là việc người dân từ bỏ nguyện góp công, góp của tu bổ, sửa sang chùa sinh sống phum sóc nơi mái ấm gia đình đang sinh sống.

Vào cách đây không lâu Tết, ngôi chùa của tín đồ Khmer như bừng lên một sức sống mới. Tượng Phật, bao gồm điện, cổng xin chào được đánh son thiếp vàng, khuôn viên miếu trang hoàng lộng lẫy.

Người Khmer vốn có truyền thống lịch sử văn hóa đa dạng chủng loại và nhiều năm nhưng đặc điểm đơn nhất và rất dị là mọi sinh hoạt văn hóa đều lắp bó với miếu chiền, tôn giáo đạo Phật. Phần lớn tất cả các liên hoan lớn nhỏ dại trong năm các được triển khai tại ngôi miếu là chính. Trước Tết, Tượng Phật, thiết yếu điện, cổng kính chào được sơn son thiếp vàng, khuôn viên chùa trang hoàng lộng lẫy. 

Giờ giao vượt của tết Chôl Chnăm Thmây không thắt chặt và cố định vào thời điểm 0 tiếng tiếp liền kề giữa năm cũ với năm mới, mà luôn thay đổi hằng năm tùy thuộc vào quyển “Đại lịch” đã được những nhà thiên văn biên soạn. Có nghĩa là thời khắc chuyển nhượng bàn giao giữa năm cũ và năm mới sẽ được ấn định vào các thời điểm khác nhau theo từng năm. Tất cả năm được ấn định vào lúc 13 giờ của ngày đầu tiên, tất cả năm thì lâm vào tình thế ban đêm, gồm năm vào lúc 9 hoặc 10 giờ của ngày sản phẩm công nghệ hai… Điều này là 1 nét riêng, bội phản ánh rất rõ về dung nhan thái văn hóa Khmer.

Theo truyền thống, gần đến thời tương khắc giao thừa, hầu như nhà, kể cả tại các chùa đang bày những thứ lễ trang bị hoa quả, nhang đèn đặt lên trên một loại bàn ngơi nghỉ ngay trước sân nhà để triển khai lễ tiễn Tevôđa cũ về trời, rước Tevôđa new giáng trần. Fan Khmer tin rằng, Tevôđa đó là vị Chư Thiên ngự tại tầng trời, được thần Prés-anh (Ngọc Hoàng) sai xuống trần gian để âu yếm cho dân chúng và muôn loài trong một năm, không còn năm lại đưa những vị khác xuống cầm thế.

Xem thêm: Độ Chai Pin Iphone Bao Nhiêu Thì Thay, Pin Iphone Còn Bao Nhiêu Phần Trăm Thì Nên Thay

*

Bắn pháo bông rước chư Thiên những năm mới.

Đêm giao thừa bên nhà gần như thắp nhang, đèn, làm cho lễ đưa Têvêđa cũ và rước Têvêđa mới. Têvêđa, theo bạn Khmer là vị tiên được trời không đúng xuống để lo mang đến dân bọn chúng trong một năm. Sau đó, số đông nghi thức đặc biệt quan trọng đón đầu năm đều diễn ra tại chùa. Gia đình nào có nam nhi đến tuổi đi tu thì đem vào chùa có tác dụng lễ thí phát, quy y. Những nhà còn sống trong miếu suốt rất nhiều ngày Tết. Bên dưới mái chùa chung của tất cả phum sóc, mọi người đều hướng lòng tôn kính về Đức Phật, tưởng nhớ đến tổ tiên và đặt mong muốn vào 1 năm mới an lành.

Trong gần như ngày Hội Xuân tại khoảng 500 điểm miếu ở Nam cỗ lúc nào thì cũng tưng bừng, náo nhiệt. Từng đoàn fan với những bộ quần áo sặc sỡ, nét mặt vui tươi, trên tay rứa nhang đèn, trái cây vào chùa. Ngày đầu tiên làm lễ rước Sâng Kran, rồi vào lễ Phật, hiểu kinh mừng năm mới. Ngày máy hai, phật tử dưng cơm cho các vị sư cùng đắp núi cát. Các vị sư hiểu kinh cầu siêu cho những người đã mất và cầu an cho tất cả những người còn sống. Ngày thứ cha là lễ tắm rửa tượng Phật với tắm cho các vị sư cao niên…

Trong các ngày Tết, đồng bào Khmer đi thăm hỏi tặng quà lẫn nhau, chúc nhau tài lộc, sức khỏe, phú vinh và bên nhau tham gia các trò vui. Thời gian có lúc kéo dài ra hơn nữa tuần bắt đầu trở lại cuộc sống đời thường thường nhật.

Bên cạnh Chôl Chnăm Thmây, đồng bào dân tộc Khmer còn tồn tại Lễ hội Sen Đôn Ta (Phchum Banh – liên hoan tiệc tùng cúng các cụ tổ tiên) và tiệc tùng Dâng Y Kathinat. Hình như còn có tiệc tùng Ok om bok, lễ dưng bông, lễ Phật Đản, liên hoan tiệc tùng phum sóc… Những liên hoan tiệc tùng này làm cho phong phú bạn dạng sắc văn hóa truyền thống của fan Khmer, đồng thời làm cho giàu bản sắc văn hóa Việt Nam…

 Đối cùng với các liên hoan Khmer, tôn giáo, tín ngưỡng Phật giáo như hòa quấn vào đời sống của các thiện tín, bộc lộ qua truyền thuyết thần thoại và nghi thức thờ phụng.

Lễ rước Sâng Kran trong đầu năm Chôl Chnăm Thmây của tín đồ Khmer bắt nguồn từ một truyền thuyết của Phật giáo, đó là chuyện Thom Ma Bal với Kabil Maha Prum – có cách gọi khác là ”Thần tư mặt”.

Vào ngày đầu năm mới thay bởi rước đầu ”Thần tư mặt”, người Khmer rước Maha Sâng Kran (Đại nông lịch) đi vòng quanh thiết yếu điện 3 lần. Đầu ”Thần tư mặt” được thờ trong miếu Khmer.

Tục ”Đắp núi cát” cũng là một trong những nghi thức không thể không có trong đầu năm mới Chôl Chnăm Thmây của bạn Khmer. Cát sạch được đổ thành từng gò quanh đền thờ Phật, tầm thường quanh sân thiết yếu điện. Đắp hồ hết núi cát nhỏ tuổi theo tám hướng, núi đồ vật chín chính giữa là trung chổ chính giữa trái đất (tức núi Sômêru). Kế tiếp vị Achar (một người thông hiểu nghi lễ đạo Phật) lý giải mọi fan làm lễ quy y cho các núi. Nghi lễ này gọi là Anisâng Pun Phnôm Khsách. ”Phúc duyên đắp cát” là một trong phong tục nhằm tích phước, tích đức vào thời điểm Tết Chôl Chnăm Thmây của bạn Khmer phái mạnh Bộ.

Các sự tích, truyền thuyết thần thoại như bên trên trong Tết truyền thống cổ truyền của đồng bào Khmer Nam bộ là những bài học về cách sống, lối sống cho tất cả những người Khmer theo triết lý đạo Phật. đầu năm mới Chôl Chnăm Thmây là dịp để bà bé phật tử biểu thị tâm niệm của chính bản thân mình với Đức Phật, cùng với ông bà phụ huynh mình.

Và, theo phong tục của người Khmer, tất cả những fan quá cụ trong gia đình đều được hỏa thiêu cùng gửi cốt trong chùa, cũng chính vì thế nhưng trong bố ngày đầu năm ”mình ăn gì thì các cụ mình có cái đó”. đều vật dâng cúng luôn luôn phải có là cặp bánh tét, hoa trái vườn nhà, một sấp vải white để ước siêu gửi đến ông bà, phụ huynh dùng. Qua bố ngày đầu năm ở miếu mọi fan mới về làm cho lễ vệ sinh tượng Phật sống nhà, mời ông bà, bố mẹ đến chúc mừng, tạ lỗi với đem bánh trái tạ ơn ông bà, phụ huynh hoặc tắm đến ông bà, cha mẹ gọi là nhằm trả hiếu.