Khái quát văn học trung đại việt nam lớp 11

Luyện thi online miễn mức giá, luyện thi trắc nghiệm trực con đường miễn chi phí,trắc nghiệm online, Luyện thi test thptqg miễn giá tiền https://umakarahonpo.com/uploads/thi-online.png
Sơ đồ tứ duy Khái quát lác văn học cả nước từ bỏ the kỉ 10 mang đến the kỉ 19, Điểm sáng văn uống học tập trung đại đất nước hình chữ S, Tóm tắt những tiến độ văn học đất nước hình chữ S, Các tác phđộ ẩm văn uống học trung đại Việt Nam, Văn học trung đại cả nước, So sánh vnạp năng lượng học trung đại với văn học tập tiến bộ, Tngày tiết minc về văn học tập trung đại nước ta, Các thể loại văn uống học tập trung đại
*
ngữ văn 10
Sơ đồ vật bốn duy Khái quát mắng vnạp năng lượng học đất nước hình chữ S trường đoản cú the kỉ 10 cho the kỉ 19, điểm lưu ý văn uống học trung đại Việt Nam, Tóm tắt những tiến trình văn uống học Việt Nam, Các tác phẩm vnạp năng lượng học tập trung đại nước ta, Văn học trung đại đất nước hình chữ S, So sánh văn học trung đại và vnạp năng lượng học tập tân tiến, Thuyết minc về vnạp năng lượng học tập trung đại cả nước, Các thể các loại văn học tập trung đại

A. Khái quát mắng loài kiến thức

I. Các yếu tố chủ yếu của nền vnạp năng lượng học nước ta trường đoản cú cố gắng kỉ X đến khi kết thúc cầm cố kỉ XIX

1. Văn uống học tập chữ Hán - Nền văn học tập viết bằng văn bản Hán , mở ra mau chóng , tồn taị nhìn trong suốt quy trình hiện ra cùng phát triển của vnạp năng lượng học trung đại.

Bạn đang xem: Khái quát văn học trung đại việt nam lớp 11

- Thể loại : Tiếp thu thể loại của văn uống học Trung Quốc: Chiếu, biểu, hịch, cáo, truyền kì, đái tngày tiết cmùi hương hồi …2 . Vnạp năng lượng học tập chữ Nôm - Sáng tác bằng văn bản Nôm – Thành lập muộn rộng văn uống học tập chữ Hán - Thể các loại : Chủ yếu ớt là thơ, không nhiều tất cả tác phẩm văn uống xuôi , phú , văn uống tế …

II. Các tiến độ cải cách và phát triển của văn uống học VN từ trên đầu cố gắng kỉ X cho đến khi kết thúc cầm cố kỉ XIX

1.Giai đoạn từ ráng kỉ X đến khi hết gắng kỉ XIV:

a. Hoàn cảnh lịch sử: Bảo vệ giang san, lập nhiều kì tích trong loạn lạc kháng nước ngoài xâm, chính sách phong kiến toàn quốc cách tân và phát triển tăng trưởng.b. Nội dung:Yêu nước với âm hưởng hào hùng ( hàokhí Đông A ).c. Nghệ thuật:- Vnạp năng lượng học chữ Hán: vnạp năng lượng bao gồm luận, văn xuôi về lịch sử hào hùng, thơ phụ (ví dụ SGK). - Văn uống học chữ Nôm: Một số bài xích thơ phú Nôm.d. Tác đưa, tác phđộ ẩm tiêu biểu: SGK

2.Giai đoạn từ bỏ nỗ lực kỉ XV cho đến khi hết XVII:

a. Hoàn cảnh kế hoạch sử:- Kì tích trong cuộc binh lửa chống quân Minc. - Chế độ phong con kiến toàn quốc đạt đến đỉnh điểm thịnh vượng, kế tiếp bao gồm bộc lộ rủi ro khủng hoảng.b. Nội dung: Từ văn bản yêu thương nước với dư âm ca ngợi đưa sang câu chữ phản ảnh, phê phán thực tại xóm hội phong con kiến bên trên lập trường đạo đức cùng với xúc cảm củng rứa, hồi phục buôn bản hội thái bình phồn thịnh.c. Nghệ thuật:- Văn học tập chữ Hán: văn thiết yếu luận, vnạp năng lượng xôi trường đoản cú sự.- Văn học chữ Nôm: tất cả sự Việt hoá, sáng chế các thể nhiều loại vnạp năng lượng học dân tộc (thơ Nôm, khúc ngâm, diễn ca kế hoạch sử).d. Tác mang, tác phđộ ẩm tiêu biểu: SGK

3. Giai đoạn trường đoản cú cầm cố kỉ XVIII cho nửa đầu chũm XIX:

a. Hoàn chình ảnh lịch sử:- Chế độ phong con kiến suy thoái và phá sản.- Cuộc khởi nghĩa Tây Sơn ( Nguyễn Huệ) lật đổ tập đoàn PK Đàng trong ( chúa Nguyễn) và Đàng ngoài( vua Lê chúa Trịnh), đánh tan giặc nước ngoài xâm ( quân Xiêm quân Tkhô cứng )- Triều Nguyễn phục sinh chính sách phong loài kiến, hiểm hoạ xâm lăng của thực dân Pháp.b. Nội dung:Trào giữ nhân đạo nhà nghĩa.c.Nghệ thuật:- Thơ Nôm được khẳng định và đạt mức đỉnh cao.- Văn xuôi từ sự chữ Hán: tiểu ttiết chương thơm hồi.d. Tác trả tác phẩm tiêu biểu: SGK

4. Giai đoạn nửa cuối XIX:

a. Hoàn cảnh lịch sử:- Thực dân Pháp xâm lược toàn quốc. Nhân dân quật cường chống giặc ngoại xâm, - Xã hội Việt Nam là buôn bản hội thực dân nữa phong loài kiến, vnạp năng lượng hoá phương Tây tác động cho tới cuộc sống buôn bản hội VN. b. Nội dung:- Vnạp năng lượng học yêu nước mang âm hưởng bi thương.- Thơ ca trữ tình, trào phúng ( Nguyễn Khuyến, Tú Xương ).c. Nghệ thuật:- Thơ Nguyễn Khuyến, Tú Xương là thành tích thẩm mỹ rực rỡ.- Sáng tác chủ yếu vẫn theo mọi thể các loại và thi pháp truyền thống lâu đời.- Một số tác phẩm văn uống xuôi chữ quốc ngữ đang ban đầu thay đổi theo hướng hiện đại hoa.d. Tác trả, tác phđộ ẩm tiêu biểu: SGK

III. Những Đặc điểm lớn về nội dungvăn uống học Việt Nam từ trên đầu vắt kỉ X đến khi xong thế kỉ XIX

1. Chủ nghĩa yêu thương nước

- Là văn bản béo xuyên suốt.- Biểu hiện:+ Gắn cùng với bốn tưởng “ trung quân ái quốc”.+ Ý thức chủ quyền từ bỏ nhà, từ bỏ cường, từ hào dân tộc bản địa. + Lòng căm phẫn giặc, xót xa bi thương thời điểm nước mất bên rã.+ Tinc thần quyết chiến quyết thắng kẻ thu.+ Biết ơn mệnh danh những người hi sinh vì nước.+ Trách rưới nhiệm khi tạo ra đất trong thời bình. + Tình yêu vạn vật thiên nhiên.* Tác phẩm vượt trội : Nam quốc giang sơn , (Lý Thường Kiệt) , Hịch tướng sĩ (Trần Quốc Tuấn), Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu)

2 . Chủ nghĩa nhân đạo

- Cũng là văn bản Khủng xuyên thấu.- Bắt mối cung cấp trường đoản cú truyền thống lâu đời nhân đạo, trường đoản cú VHDG, bốn tưởng Phật giáo, Nho giáo , Đạo giáo.- Biểu hiện:+ Lối sống “ thương thơm fan như thể thương thân ”. + Lên án cáo giác phần nhiều quyền năng tàn ác giày đạp bé người.+ Khẳng định tôn vinh phđộ ẩm hóa học kĩ năng, đông đảo khao khát chân chủ yếu ( quyền sinh sống, quyền hạnh phúc, quyền tự do thoải mái, công lí, chính nghĩa… ) của bé người+ Cảm thông chia sẻ với định mệnh xấu số của nhỏ bạn.* Tác phđộ ẩm tiêu biểu: Truyện Kiều (Nguyễn Du) ,Cung Oán ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều), Chinch prúc ngâm (Đặng Trần Côn)

3. Cảm hứng nỗ lực sự:

- Bày tỏ quan tâm đến, cảm xúc về cuộc sống thường ngày bé bạn, về vấn đề đời.- Tác trả nhắm tới hiện tại cuộc sống đời thường, làng mạc hội đương thời nhằm khắc ghi “đa số điều trông thấy”.- Viết về nhân tình nỗ lực thái: Nguyễn Bỉnh Khiêm.- Đời sống nông thôn: Nguyễn Khuyến.- Xã hội thành thị: Trần Tế Xương.

IV. Những Điểm lưu ý to về nghệ thuật của văn học tập tự X- không còn XIX:

1.Tính qui phạm và sự phá vỡ vạc tính qui phạm:

- Sự nguyên lý nghiêm ngặt theo khuôn mẫu: thiên về ước lệ , tượng trưng. - Tác mang tài năng: vừa tuân hành vừa phá vỡ tính qui phạm, phát huy đậm chất ngầu và cá tính sáng tạo.

Xem thêm: Tổng Đài Xe Khách Bắc Sơn - Thông Tin Xe Khách Cao Cấp Bắc Sơn

2.Khuynh hướng quý phái và Xu thế bình dị:

- Hướng cho tới vẻ thanh trang, mỹ lệ trang trọng cừ khôi. - Có Xu thế đưa văn uống học tập gần cùng với đời sống hiện nay tực, tự nhiên , bình dị.

3. Tiếp thu và dân tộc bản địa hoá tinch hao vnạp năng lượng học tập nướcngoài:

- Tiếp thu tinch hoa văn học tập Trung Quốc. - Dân tộc hoá: Sáng sản xuất chữ Nôm, Việt hoá thơ Đường phương pháp thành thơ Nôm Đường lao lý, trí tuệ sáng tạo những thể thơ dân tộc ( lục chén, song thất lụt chén bát, hát nói) thực hiện lời nạp năng lượng ngôn ngữ dân chúng trong sáng tác. -> VHTĐ cách tân và phát triển gắn bó cùng với vận mệnh non sông với quần chúng. #, chế tạo đại lý bền vững và kiên cố cho sự phát triển của vnạp năng lượng học tập thời gian sau.

B. LUYỆN ĐỀ

Đề bài: Về xúc cảm yêu thương nước của văn học toàn quốc thời Trung đại sách giáo khoa NgữVnạp năng lượng 10 có viết:“ Điều xứng đáng lưu ý là văn uống thơ nói tới phần lớn văn bản yêu nước sẽ không chỉ có sống thọ ở dạng quan niệm, tư tưởng đơn thuần nhưng đặc biệt quan trọng rộng là việc trường tồn ở dạng cảm giác, cảm hứng, tâm huyết với đủ màu vẽ cùng cung bậc”.Hãy chứng minh với phân tích 1 số tác phđộ ẩm để triển khai biệt lập. DÀN Ý CHI TIẾTI.MBTrong cái rã của nền văn uống học dân tộc bản địa, cảm hứng yêu thương nước cùng cảm hứng nhân đạo tựa như nhì mạch ngầm xuyên thấu, cuôn tung qua bao chặng đường lịch sử. Đặc biệt trong thời gian vnạp năng lượng học Trung đai trước các biến đổi gắng lịch sử dân tộc lòng yêu nước ấy lại hừng hực cháy trong lòng hồn các thi nhân nhằm rồi tuôn trào khu vực đầu cây bút lực các nỗi lòng,trung khu sự ngân lên giống như những nốt nhạc trầm bổng trong 1 bản bọn. Có lẽ chăng bắt nguồn từ này mà sách giáo khoa Ngữ văn uống 10 vẫn mang lại rằng: “ Điều xứng đáng để ý là văn thơ nói tới phần đông câu chữ yêu thương nước đang không những vĩnh cửu sống dạng quan niệm, tư tưởng đơn thuần nhưng mà quan trọng rộng là việc trường thọ nghỉ ngơi dạng xúc cảm, cảm xúc, tận tâm với đủ color vẽ với cung bậc”.

II.TB

1.Thế nào là cảm xúc yêu thương nước?

Nói mang lại cảm giác yêu nước là kể đến câu chữ tình cảm trong những tác phẩm tình vnạp năng lượng học. Cảm hứng yêu thương nước được biểu hiện qua thơ bởi muôn hình vạn trạng. Đó là tình thân quê nhà, giang sơn, yêu thương phong cảnh thiên nhiên, xứ slàm việc. Đó là ý chí chống xâm chiếm do khao khát yên ấm, niềm hạnh phúc, được sống trong thoải mái, hòa bình, tự do bền chắc. Đó là niềm trường đoản cú hào về truyền thống lịch sử lịch sử, truyền thống lâu đời vnạp năng lượng hiến đất nước hình chữ S lâu lăm, nhiều bạn dạng sắc. Đó còn là ý thức từ bỏ lập, trường đoản cú cường, thành lập với bảo đảm an toàn đất nước muôn đời giàu đẹp nhất.

2.Biểu hiện tại của ND yêu nước

- Cách vào kỉ nguyên ổn xây dừng non sông phong kiến tự do sau hàng nghìn năm đô hộ, biểu lộ trước tiên của tứ tưởng yêu nước là ý thức tự cường, trường đoản cú tôn dân tộc, ý thức về độc lập hòa bình. Đó là lời thơ hào sảng vào “Nam quốc sơn hà” của Lí Thường Kiệt:“Sông núi nước nam giới vua Nam ởRành rành định phận ngơi nghỉ sách trời”. Chủ quyền độc lập thiêng liêng bất khả xâm phạm được khẳng định qua đông đảo câu thơ cứng rắn, giọng thơ đanh thép, hùng hồn. Đó là 1 trong “bài xích thơ thần”, xứng danh là Bản tuim ngôn chủ quyền thứ nhất của giang sơn Đại Việt. Đến bài “Cáo bình Ngô” của Nguyễn Trãi- bản tulặng ngôn hòa bình lắp thêm hai, chân lí lịch sử vẻ vang ấy thổi lên tại một khoảng cao bắt đầu với ánh nhìn trọn vẹn, không thiếu thốn và sâu sắc rộng. Từ câu hỏi tạm dừng làm việc Việc xác minh độc lập hòa bình sinh sống bài xích “Nam quốc tô hà” thì bài bác “Cáo bình Ngô” vẫn tiếp nối với cải tiến và phát triển lên thành chân lí muôn đời: Đại Việt là giang sơn tất cả nền văn uống hiến lâu lăm, có biên thuỳ riêng, có phong tục tập tiệm riêng biệt, bao gồm quy trình lịch sử dân tộc dựng nước cùng giữ nước vinh hoa với cùng mãi mãi với các vương vãi triều phong kiến phương thơm Bắc. Sự cải cách và phát triển ấy về định nghĩa giang sơn dân tộc được mô tả rõ nét qua bốn tưởng mang dân có tác dụng nơi bắt đầu, tập hợp sức khỏe của quần chúng. # nhằm xây cất lực lượng nòng cốt, tạo ra dựng sức khỏe chiến đấu với thành công. - Với ý thức thâm thúy điều đó về đất nước, dân tộc bản địa, khi non nước bị xâm lăng, yêu nước là phẫn nộ giặc sục sôi, là niềm tin quyết chiến quyết chiến hạ nhằm bảo vệ độc lập độc lập dân tộc, là đoàn kết toàn dân “Tướng sĩ một lòng phụ tử”, bền gan hành động mang lại thành công hoàn toàn. - Yêu nước không chỉ là dừng lại sinh hoạt kia, cơ mà lúc đất nước thanh bình, nội dung của tứ tưởng yêu thương nước trình bày ở khao khát xây dừng quốc gia độc lập và hạnh phúc thọ bền:“Thái bình buộc phải gắng sứcNon nước ấy ndại dột thu”. Hai câu thơ biểu hiện cho thèm khát, niềm tin vô hạn của người sáng tác và cũng là ước mong ndại đời của quần chúng. # về một nước nhà thanh bình, thịnh trị, vĩnh cửu đến muôn đời. Đó là hào khí sục sôi, vang dội của một đời, của một thời, sáng ngời cả hồn thiêng nhà nước, âm vang đến muôn thuở. - Nhưng mức độ sống bền chặt của một tác phẩm văn uống cmùi hương khồn chỉ tại vị trí là tiềm ẩn câu chữ tư tưởng đối kháng thuần mà điều chủ đạo rộng, đặc trưng hơn là phần đa ngôn từ, tứ tưởng trường thọ sống dạng xúc cảm, cảm xúc, tận tâm với đủ color vẽ và cung bậc. Với các thực trạng không giống nhau, số đông chình ảnh ngộ khác nhau, đậm chất ngầu và cá tính sáng chế không giống nhau xúc cảm yêu nước được thể hiẹn dưới các dọng điệu khác nhau. Mỗi tác phẩm là một trong những nốt nhạc, bao gồm nốt trầm, gồm nốt bổng hòa quyện làm nên một phiên bản anh hùng ca bạt tử, ca lên đến muôn thuở âm vang của thời đại. Đó là giọng điệu dõng dạc, hào sảng hễ vọng vào không gian với khí cụ ngùn ngụt, hình hình họa thơ trang nghiêm, kì vĩ trong bài xích thơ “Nam quốc đánh hà” của Lí Thường Kiệt:“Sông núi nước phái nam vua Nam ởRành rành định phận nghỉ ngơi sách trời”. Là giọng thơ đĩnh đạc, lời văn rắn rỏi, cứng rắn như khắc, nhỏng tạc qua bài bác “Cáo bình Ngô”:“Như nước Đại Việt ta từ trướcVốn xưng nền văn hiến đã lâuNúi sông khu vực vẫn chiaPhong tục Bắc Nam cũng khácTừ Triệu, Đinch, Lí, Trần bao đời tạo nền độc lậpCùng Hán, Đường, Tống, Nguyên ổn từng bên xưng đế một phương”. Những cảm xúc nồng cháy hệt như được khơi dậy qua từng câu, từng chữ, từng lời thơ, ánh lên trong tâm hồn mọi cá nhân một niềm tự hào mãnh liệt về tư thế đứng oách hùng của dân tộc bản địa trong lịch sử dân tộc. Ta như hừng hực bầu máu nóng trong số những tiếng nói lòng dạ của Trần Quốc Tuấn trong “Hịch tướng sĩ” : “Ta thường cho tới bữa quên ăn, nửa tối vỗ gối, ruột đau nlỗi cắt, nước đôi mắt đằm đìa, chỉ căm tức chưa xả làm thịt, bỏ da, nuốt gan, uống tiết tình địch. Dẫu trăm thây phơi ko kể nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa ta cũng vui lòng”. Đó là nỗi cực khổ, xót xa cho xé lòng của vị tướng sĩ hét mực yêu thương nước. Để rồi tự khí vắt xung thiên ấy ta nhỏng nghe vang vọng giờ đồng hồ đồng thanh: “Quyết đánh!” của những cố lão trong Hội nghị Diên Hồng, như thấy rực cháy ánh lửa quân sĩ tướng tá sáng sủa bừng bên dưới ánh trăng mài gươm giáo nhằm xung trận, say đắm lên cánh tay nhị chữ “Sát thát” với 1 ý chí bền chí. Tinh thần, ý chí sắt đá, kiên định ấy đang tạo sự chiến thắng quân Mông- Nguyên vang danh sông núi trong lịch sử vẻ vang. Nỗi căm thù, uất hận vút lên thành lời, thành phần nhiều bản cáo trạng đanh thép: “Nướng dân Black trên ngọn gàng lửa hung tàn, vùi nhỏ nhỏ xuống bên dưới ầm tai vạ”, đổi mới giờ đồng hồ thét vẻ vang, thành lời thề quyết chiến:“Ngẫm thù lớn hà đội ttránh chungCăm giặc nước thề ko thuộc sống”. Ta nlỗi thấy hiện hữu trước mắy không gian hào hùng, khí núm, chiến công tiếp liền chiến công làm ra một bạn dạng tchũm ca ngân lên cao vút, dài vô tận Khi gọi hồ hết vần thơ hỉ hả của Phố Nguyễn Trãi trong “Cáo bình Ngô”:“Đánh một trận sạch sẽ không kình ngạcĐánh nhị trận tan tác chyên muôngCơn gió to lớn trút bỏ sạch mát lá khôTổ con kiến hư sụt toang đê vỡ…” Giọng thơ cuồn cuộn như triều dâng thác đổ,. Niềm từ hào, kiêu hãnh, thú vui niềm phần khởi vô tận, hể hả tạo thành giai điệu bay bướm liên tục, âm tkhô giòn giòn giã nối đuôi nhau trẻ trung và tràn trề sức khỏe như có gươm đao xủng xoảng trong một trận đường vang trời. Nội dung yêu nước trong vnạp năng lượng học trung đại được biểu lộ bằng rất nhiều cảm xác, giọng điệu phong phú và đa dạng, không chỉ là lòng căm phẫn giặc sục sôi, tinh thần quyết đấu quyết win hừng hực, nlỗi một đường nét vẽ tinh tế mà thâm thúy về lòng yêu nước sự hổ thẹn vào bài xích thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão cũng là một trong biện pháp thanh minh độc đáo:“Công danh phái nam tử còn vương vãi nợLuống thứa tai nghe cthị trấn Vũ Hầu”. “Thẹn” bởi vì chưa trả không còn nợ công danh, lập công văn quốc; thứa hẹn vị chưa xuất hiện được tài năng nhỏng Gia Cat Lượng nhằm phò vua giúp dân. Nỗi “thẹn” ấy là biểu thị cao đẹp nhất đến lí tưởng sống, tham vọng sống lớn tưởng của người nam nhi đời Trần làm cho sáng sủa bừng lên hào khí Đông A một thời. Đó còn là nỗi niềm hoài vọng về vượt khđọng vẫn qua trước di tích lịch sử vẫn tồn tại để rồi nuối tiếc ngậm ngùi trong thâm tâm một niềm nhớ tiếc nuối: “Đến ni sông nước tuy tan hoài, nhưng nhục kẻ thù khôn rửa nổi”. Là sự suy ngẫm về lẽ tồn vong của muôn thuở, sự thành bại của việc nghiệp cũng ngân lên giọng điệu hùng tráng:“Giặc tung muôn thunghỉ ngơi thái bìnhBởi đâu khu đất hiểm, cốt mình đức cao”. Và Khi non sông trsinh sống về thanh bình, cực thịnh lòng yêu nước ấy lại nhập vai vào non sông, một bông hoa, một cây cối, một cánh chlặng ttách chao liệng:“Nước biếc, non xanh, thuyền gối bãiĐêm thanh hao nguyệt hạc, khách bên lầu”. Trong chình ảnh nước mất bên tan, nỗi nhức đời, uất hận khi vận nước đổi thay dồn lại, nén cphân tử làm cho giọng điệu trầm uất, bi lụy. Bài thơ “Cảm hoài” nổi tiếng của Đặng Dung với nhì câu kết:“Thù nước chưa kết thúc đầu vẫn bạcGươm mài nhẵn nguyệt biết bao rày”. Đặng Dung sẽ kí thác mang lại đời thăm thoáy một nỗi đau đời, một niềm bi phẫn, trầm uất, đắng cay, xót xa do bạn anh hùng sinch lầm núm kỉ. Tấm hình một dũng tướng mạo làn tóc vẫn bạc mải miết mài gươm bên dưới ánh trăng khơi gợi biết bao xúc cảm ảnh hưởng, không khác gì “bé ngựa già còn mê mẩn rong ruổi’. loại ánh sáng lóe lên trong câu thơ thần là tia nắng vằng vặc của nhẵn trăng khuya thân bầu trời không bến bờ, bát ngát, cũng chính là tia nắng lưỡi gươm chính khí chưa chứa lên được để hủy diệt quân địch, cũng chính là tia nắng của tấm lòng yêu thương nước trung trinch của nhà thơ. Lời đã hết, bài thơ đã khép lời cơ mà cảm xúc thơ vẫn lai trơn, bổi hổi, xúc động. Đó là bài bác thơ tất cả giọng điệu bi thảm bậc nhất trong thơ ca cả nước thời Trung đại- giờ lòng của một dũng tướng chiến bại.

III.KB

Sống trong số những triều đại khác nhau, chịu sự bỏ ra phối hận khác nhau của lịch sử dân tộc, đồng thời mọi người với một tâm tính, một đậm chất ngầu sáng tạo sẽ làm nên mọi cảm xúc riêng rẽ về cảm giác yêu nước. Có nỗi bi quan, bao gồm nụ cười, niềm đắm đuối hứng khởi, tất cả giận tmùi hương, gồm ảm đạm tủi, có bâng khuâng hổ thẹn, tất cả rộn rực hả hê…Nguồn xúc cảm vô tận được mô tả bởi nhiều cách nói, những giọng điệu riêng. Có giọng điệu hùng tvậy sinh sống nhiều Lever, hình hài không giống nhau. Có giọng điệu buồn, căm uất thành tiếng than, lời call. Có giọng điệu dìu dịu, say sưa trước cảnh sắc thiên nhiên, đất nước… Tất cả khiến cho sự nhiều thanh, đa dung nhan, diễn tả sâu sắc, đa dạng văn bản bốn tưởng yêu nước- một vẻ đẹp mắt tỏa nắng rực rỡ của tâm hồn dân tộc./.