Đề 1 Dựa Vào Các Văn Bản Chiếu Dời Đô

tất cả Lớp 12 Lớp 11 Lớp 10 Lớp 9 Lớp 8 Lớp 7 Lớp 6 Lớp 5 Lớp 4 Lớp 3 Lớp 2 Lớp 1
*

Đề 1: nhờ vào các văn phiên bản Chiếu dời đô với Hịch tướng mạo sĩ, hãy nêu để ý đến của em về vai trò của các người chỉ huy anh minh như Lí Công Uẩn và Trần Quốc Tuấn.

Bạn đang xem: Đề 1 dựa vào các văn bản chiếu dời đô

Đề 2: từ bài trao đổi về phép học tập của La tô Phu Tử Nguyễn Thiếp, hãy nêu suy xét về quan hệ giữa "học" cùng với 'hành'.


*

Đề 1:

TK#

Để gửi một quốc gia tiến bộ tăng trưởng thì vai trò của các người đi đầu là cực kỳ quan trọng. Nhìn lại lịch sử hào hùng hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước ta càng xác định thêm tầm đặc biệt của phần đa vị vua vị tướng tá tài cha đã dẫn dắt nhân dân ta đi tới tuyến phố độc lập. Đọc lại áng văn Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn với Hịch tướng mạo sỹ của trần Quốc Tuấn, bọn họ càng thấy rõ phương châm của người lãnh đạo anh minh có ý nghĩa sâu sắc vô thuộc to mập trong sự phát triển của dân tộc bản địa dù lúc nước nhà lâm nguy hay thái bình, thịnh vượng.

Lí Công Uẩn với Trần Quốc Tuấn phần đa là phần đông nhà lãnh đạo tài ba, thông thái hết lòng vi nước bởi vì dân. Cả nhị vị hồ hết là những người lãnh đạo sáng suốt khi nhìn nhận và đánh giá thấu suốt thực trạng đất nước, xác định rõ trách nhiệm của quân cùng dân. Điều đặc trưng là họ tất cả những đưa ra quyết định đúng đắn, những hành vi táo bạo để đưa tổ quốc đển được bến bờ của sự bình yên và phát triển.

 

Trần Quốc Tuấn là 1 vị tướng mạo tài giỏi. Vị tướng tài è cổ Quốc Tuấn gồm có chiến công hiển hách là chính là nhờ ông vồ cập tới vận mệnh quốc gia bằng trái tim cùng ý chí của một hero dân tộc. Chiếc tâm và loại tài của một vị tướng, một người con yêu nuớc,trung cùng với vua được thể hiện rõ rệt trong áng văn bất hủ “Hịch tướng sĩ”. Trước tai hoạ đang tới gần: quân Mông - Nguyên lăm le xâm lược lần máy hai với chổ chính giữa địa cấm đoán một ngọn cỏ của nước Đại Việt mọc bên dưới vó con ngữa của năm mươi vạn quân. Trần Quốc Tuấn vẫn viết “Hịch” để lôi kéo tướng sĩ một lòng đấu tranh với cuộc chiến sống còn. Bằng đa số lời lẽ đanh thép ông đề cập ra hàng loạt tội ác của quân Mông Nguyên: “uốn lưỡi cú diều cơ mà sỉ mắng triều đình, mang thân dê chó mà nạt Tể phụ”, “đi lại nghênh ngang”, bắt dân ta cống hấp thụ khoáng sản, tiến thưởng bạc... Giặc bởi thế còn lực lượng đấu sĩ ta thì sao? Vị thống chế lỗi lạc thêm một lần đau xót khi tận mắt chứng kiến thực cảnh binh sĩ dưới quyền bất cẩn mất cảnh giác trước nguy cơ tiềm ẩn mất nước “nghe nhạc Thải Thường nhằm đãi yến ngụy sứ mà do dự căm”, “hoặc say mê chọi gà, hoặc mê tiếng hát”, chơi cờ. Lo ngại bởi tình hình của quân sỹ lúc này lại hiểu rõ được yếu tố “nhân tâm” là vấn đề quan trọng, lòng người nhiều khi quyết định tất cả. Ông mượn gần như tấm gương bậc nghĩa sĩ trung thần đang xả thân vì chưng đất nước, vày nhân dân để khuyến khích lòng từ trọng ởcác tướng mạo sĩ. Lại thêm phơi trải tấm lòng mình, khi ông không khỏi do dự lo lắng, cho độ quên ăn,mất ngủ, xót xa như đứt từng khúc ruột: “Ta thường đến bữa quên ăn,nữa đêm vỗ gối; ruột nhức như cắt, nước mắt tầm tã chỉ căm tức không xả giết lột da, nuốt gan, uống huyết quân thù.” Không hầu hết lo lắng, phẫn nộ giặc xâm lăn ông còn nguyện hi sinh thân mình cho việc nghiệp tấn công đuổi nước ngoài xâm, giành lại độc lập cho dân tộc: “dẫu mang lại trâm thân này phơi ngoại trừ nội cỏ, ngàn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng.” Cũng chủ yếu nhờ những khẩu ca xuất phạt từ tình cảm chân thành của mình, ông đang thắp lên ngọn lửa yêu thương nước trong lòng họ.

Vị soái tướng đã vun ra trước phương diện binh sĩ của chính bản thân mình hai con đường, hoặc là bên tan cửa nát khi vận nước suy vong, hoặc vinh hiển đời đời cùng thắng lợi của dân tộc. Điều quan trọng trong bài bác hịch là nai lưng Quốc Tuấn không thể tỏ ý xay buộc, ông vạch rõ hai nhỏ đường, còn sự gạn lọc thuộc về các binh sĩ. Trong thời chiến, một dân tộc không chỉ phải đương đầu với gươm dao súng đạn, mà còn đối mặt với kẻ thù gian nguy hơn chính là tinh thần của quân sỹ, của nhân dân. Nếu cả dân tộc không đồng lòng tuyệt nhất chí quyết chổ chính giữa đánh giặc thì mặc dầu vũ khí gươm đao gồm hiện đại không thiếu thốn bao nhiêu cũng quan yếu thắng được kẻ thù. Cũng tương tự vậy, quãng thời gian bình yên lâu dài giữa nhị cuộc loạn lạc chống Nguyên- Mông như một trang bị thuốc độc có tác dụng hao mòn khí núm đấu tranh, một cái bẫy vô hình dung lấy đi nhuệ khí của những binh sĩ, một màn sương đậy mờ quyết trọng điểm chống giặc. Là một trong những người vậy quân, è cổ Quốc Tuấn đã dùng cả tấm lòng của bản thân mình đánh tung màn sương tai họa ấy, góp thêm phần không bé dại làm nên ý thức “Sát Thát” vinh quang sử sách. Vị soái tướng Trần Quốc Tuấn bao gồm lá một hình hình ảnh tiêu biểu cụ thể cho mọi phẩm hóa học mà một nhà lành đạo cần phải có trong thời chiến, cũng là 1 trong minh bệnh cho phương châm của fan ngồi ngôi cao đối với toàn quân trước tai hại của dân tộc.

 

Vai trò của rất nhiều người lãnh đạo không chỉ có được yên cầu trong thời kỳ khu đất nước gặp gỡ chiến tranh thiến nạn mà lại nó còn được đòi hỏi cao hơn trong thời hòa bình.Một một trong những tấm gương thể hiện rõ vai trò quan trọng của bạn đứng đầu quốc gia trong thời bình đó là nhà vua Lý Công Uẩn - người đầu tiên lập nên triều đại đơn vị Lí sinh sống nước ta. Ông là tín đồ thông minh, nhân ái, yêu nước yêu đương dân, bao gồm chí lớn, luôn mong muốn non sông được thịnh trị, nhân dân được nóng no, hạnh phúc. Cũng chính vì thế mà chỉ không nhiều lâu sau thời điểm khai sinh công ty Lý, ông đã đưa ra một đưa ra quyết định táo bạo: ban "Chiếu dời đô”, dời đô trường đoản cú Hoa Lư (Ninh Bình) về thành Đại La, sau đối thương hiệu là Thăng Long. “Chiếu dời đô” gồm một ý nghĩa đặc biệt, không những bởi “nghĩa sâu, ý xa, lý rành, khí mạnh, lời giàu, văn hay” mà hơn nữa vì phiên bản chiếu thư này đã tạo nên một cách ngoặc không nhỏ đối cùng với vận mệnh non sông lúc bấy giờ, bên cạnh đó còn diễn tả tầm quan sát sâu rộng , ý chí kéo dài nền tự do cùng tấm lòng với quốc gia của vị vua mới. Dời đô ra Thăng Long là một trong những bước ngoặt khôn xiết lớn. Nó ghi lại sự trưởng thành của dân tộc đại Việt. Cũng là khởi đầu sự nghiệp lẫy lừng ở trong nhà Lí - triều đại có chân thành và ý nghĩa hết sức đặc biệt đưa văn hiến của đất nước đến đỉnh cao.

Xem thêm: Download Sách

Bằng sự thông minh và tầm nhìn sáng suốt của mình Lí Công Uẩn đã nhận thấy đất Hoa Lư vào mấy mươi năm, với vị trí núi non hiểm trở, đã chấm dứt sứ mệnh giúp hai nhà Đinh, chi phí lê củng cố thiết yếu quyền, chống Tống xâm lấn .Nhưng nay nước nhà đã tỉnh thái bình vùng đất này không còn phù hợp để trở nên tân tiến kinh tế, văn hóa truyền thống của tổ quốc nữa. Trước yêu mong của thời kỳ mới, một nhà chỉ huy tài ba cần có những quyết sách to và quyết sách của Lý Công Uẩn đó là dời đô về Đại La. Một khu vực mà địa chỉ “ở vào địa điểm trung chổ chính giữa trời đất, được chiếc thế long cuộn hổ ngồi”, là phương phía “đúng ngôi nam Bắc Đông Tây”, là vị trí “rộng nhưng bàng, đất đai cao mà thoáng", là điều kiện phát triển kinh tế tài chính “dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt, muôn vật cũng khá được phong phú giỏi tươi".Có thể nói, với trí tuệ anh minh, cùng với lòng hiền khô tuyệt vời, bên vua Lí Công Uẩn đã bộc bạch ý định với những quan trong triều ý định dời đô nhiều sức thuyết phục. “Chiếu dời đô” là áng văn xuôi cổ độc đáo, sệt sắc, đúng là khẩu khí của bậc đế vương. Đó là kết tinh vẻ đẹp trung khu hồn cùng trí tuệ Việt Nam. Nó khơi dậy trong tâm địa nhân dân ta lòng từ hào và ý chí từ bỏ cường khỏe khoắn mẽ. Triều đại bên Lí rất vinh hoa với sự khởi thuỷ là vị vua anh minh Lí Thái Tổ, nước Đại Việt viết tiếp đều trang sử vàng chói lọi của mình.Vai trò và công trạng của Lý Công Uẩn đã làm được thực tế lịch sử chứng minh: với kinh đô Thăng Long, quốc gia Đại Việt bước vào một giai đoạn cách tân và phát triển mới, vững tiến thưởng về khiếp tế, bình ổn về chính trị, đặc sắc về văn hóa, xuất hiện thời kỳ thịnh vượng nhất của lịch sử hào hùng phong kiến Việt Nam. Trường hợp Lý Công Uẩn vần theo lệ đơn vị Đinh - Lê, không thay đổi kinh kì ở đất Hoa Lư hiểm trở, có lẽ rằng nhà nước Đại Việt đã không tồn tại những bước tiến to to ấy.

 

“Chiếu dời đô” hay “Hịch tướng tá sĩ" hầu hết đã là chuyện của quá khứ, cơ mà quá khứ ấy đã vướng lại cho hiện tại nhiều suy ngẫm. Cộng đồng nào cũng cần một thủ lĩnh tài ba, quốc gia nào cũng cần được một bạn đứng đầu biết quan sát xa trông rộng, tất cả thực tài, gồm tấm lòng bởi vì nước bởi dân để hoàn toàn có thể giữ gìn và phát triển. Qua đó, bọn họ hiểu rõ phương châm của fan lãnh đạo anh minh có ý nghĩa vô cùng to khủng trong ngôi trường kì cách tân và phát triển của dân tộc bản địa và thời nào cũng vậy dân tộc bản địa Việt Nam, nhân dân vn cần làm phần đông nhà chỉ đạo giàu trung tâm và tài như vậy.

 

Đề 2:

TK#

 

Tục ngữ bao gồm câu “Trăm giỏi không bằng tay thủ công quen”- lí thuyết xuất sắc không bằng thực hành thực tế tốt. Từ này mà khẳng định về sứ mệnh của việc thực hành trong đời sống. Nhiều hiện tượng chỉ biết chữ thánh hiền mà phân vân vận dụng kỹ năng và kiến thức vào đời sống cùng thực tế. Theo La đánh phu tử Nguyễn Thiếp, sẽ là lối học tập hình thức. Vị vậy trong bài “Bàn luận về phép học”, ông đã đề cao vai trò của của “theo điều học mà lại làm”. Học cùng hành cần phải đi song với nhau.

Hơn 80 năm thực dân Pháp đô hộ, giang sơn ta lâm vào cảnh nghèo khó và lạc hậu. Bởi vậy, sau cách mạng tháng Tám, để đưa quốc gia phát triển, quân cùng dân khôn xiết chú trọng câu hỏi học cùng hành. “Học” là sự tiếp thu kiến thức và kỹ năng đã được tích điểm trong sách vở, là nắm rõ những lí luận trong các môn học, là tiếp thu khiếp nghiệm của những người đi trước để lại. Học còn là trau dồi con kiến thức, mở có trí tuệ, tiếp thi những kiến thức mới của trái đất để không trở nên lạc hậu. Còn “hành” là làm, là thực hành, là áp dụng lí thuyết đã được học vào cuộc sống. Như vậy, học cùng hành bao gồm quan hệ chặt chẽ với nhau, là hai mặt của một quy trình thống nhất.

“Học” là các đại lý của “hành”. Một chiếc cây quan trọng nghĩ đến chuyện vươn cao, đơm hoa kết trái khi ngay bản thân rễ của nó không thể chắc chắn. Một người muốn làm điều gì, cũng cần phải có gọi biết nhất định về thứ mình thích làm, cần làm. Học tập là thừa trình bọn họ tiếp thu và tích lũy để giao lưu và học hỏi và mở rộng hơn về vốn hiểu biết của mình. Từng người họ chỉ là 1 hạt mèo nơi sa mạc rộng lớn lớn, là một trong giọt nước trong biển khơi mênh mông. Họ học càng nhiều, bắt đầu thấy hồ hết thứ bản thân biết càng ít, lại càng chẳng là bao. Einstein đang nói: chúng ta biết càng nhiều, cái tôi của ta càng bé dại đi. Khi đang tích lũy đủ kiến thức, ta mới có thể đem mọi gì mình hiểu biết để trở nên đổi, vận dụng cho phù hợp và ship hàng cho cuộc sống đời thường của mình. Bạn không thể thổi nấu ăn khi chúng ta không biết công thức. Vậy việc đầu tiên bạn phải làm chưa hẳn là mua vật liệu mà là xem mình đề xuất làm các gì, các bước để nấu nướng ăn. Đó cũng chính là lí do trước lúc làm việc, chúng ta phải trải qua 12 năm học thuộc với những năm đại học. Một cái cây có nền tảng chắc chắn, nó mới rất có thể vươn cao. Một người dân có học hành mới có thể làm đều gì bản thân muốn. Học tại chỗ này không chỉ gò bó trong trường học. đông đảo người, già trẻ đông đảo đang ở trong ngôi trường đời. Và tất cả bọn họ đều đề nghị học.

 

Nhưng khi kiến thức và kỹ năng đã đủ đầy, lúc 1 cốc nước đã được tích đầy đủ lượng nước nhưng không được đem đi tưới tiêu hay sử dụng, đó cũng chỉ là nước chết. Học là các đại lý của hành. Hành giúp thực tiễn hóa học, là công dụng của sự học. Tương đối nhiều kim các loại được khai quật từ lòng đất, tuy vậy nếu chỉ nhằm đấy. Chúng không khác gì đống fe vụn. Chúng cần phải đem đi nhằm rèn luyện, làm cho thành những công cụ hữu ích, hơn nữa, là rất nhiều món trang sức, viên kim cương cứng lộng lẫy. Con tín đồ cũng vậy, phần đông hiểu biết với lí thuyết chỉ có dẫn vào cuộc đời nhằm trải nghiệm, test nghiệm bắt đầu thực sự tất cả ý nghĩa. Thực tế là cơ sở minh chứng những điều các bạn nghĩ, bạn học có thực sự đúng không nhỉ hay chỉ cần lí thuyết trên trang giấy tẻ nhạt. Thực tế cho ta thấy cuộc sống thường ngày này là muôn hình vạn trạng, không chỉ là áp dụng trót lọt tru bí quyết là bạn cũng có thể giải được câu hỏi cuộc sống. Đó là sự tích hợp nhiều vấn đề, bắt buộc sự linh hoạt cùng thông minh. Bạn đang sinh sống trong cuộc sống này, không phải trang sách. Chính cuộc sống đời thường sẽ là nơi bạn rèn luyện, dạy cho chính mình cách đam mê nghi và sinh tồn. Những công trình xây dựng đồ sộ, xinh tươi sẽ chẳng xuất hiện nếu những kĩ sư không chịu đi khảo sát điều tra thực tiễn nhưng mà chỉ ngồi kẻ những bản vẽ. đang chẳng gồm gì chuyển đổi nếu chúng ta chỉ phụ thuộc tấm bằng của chính bản thân mình mà đi xin việc. Con người dân có càng nhiều kinh nghiệm tay nghề và sự đam mê ứng, không sở hữu hình thù cứng rắn mới có thể sinh tồn vào mọi môi trường xung quanh sống.

Như vậy, học tập là đại lý của hành. Còn hành là khu vực kiểm chứng vấn đề học, để vấn đề học không uổng phí. Học và hành phải luôn luôn đi song với nhau. đang chẳng khi nào việc học tập là đủ. Cũng giống như chẳng có kỹ năng nào lại ko thể áp dụng vào cuộc sống. Bạn liệu có phải là công dân tuyệt vời trong cuộc sống technology 4.0 đang chuyển đổi từng thời nay không?