Chùa diên hựu là tên gọi khác của ngôi chùa nào

Vị trí Quốc gia
*
Việt Nam Địa chỉ Quận Ba Đình, TPhường. Hà Nội Thông tin Tông phái Giáo hội Phật giáo Việt Nam Khởi lập 1049 Người sáng lập Lý Thái Tông (1000 - 1054) Trụ trì Đại đức Thích Tâm Kiên
*
Chủ đề:Phật giáo

Chùa Một Cột xuất xắc Chùa Mật (call theo Hán-Việt là Nhất Trụ tháp 一柱塔), còn mang tên không giống là Diên Hựu tự (延祐寺) hoặc Liên Hoa Đài (蓮花臺, "đài hoa sen"), là 1 trong những ngôi cvào hùa nằm trong lòng lòng Hà Nội Thành Phố Hà Nội. Đây là ngôi ca dua gồm phong cách thiết kế khác biệt ngơi nghỉ Việt Nam.

Bạn đang xem: Chùa diên hựu là tên gọi khác của ngôi chùa nào

Lịch sử




Ca dua Diên Hựu được vua Lý Thái Tông mang lại khai công xuất bản vào ngày đông tháng mười (âm lịch) năm Kỷ Sửu 1049, niên hiệu Sùng Hưng Đại Bảo thứ nhất.1

Nhưng theo cuốn Hà Nội-di tích lịch sử lịch sử dân tộc cùng danh chiến thắng, nhóm những nhà sử học Đinh Xuân Lâm, Doãn Đoan Trinc, Dương Trung Hoa, Nguyễn Quang Ân, Nguyễn Thanh hao Mai, Đàm Tái Hưng triển khai nghiên cứu và phân tích văn uống bia dựng tại chùa năm Chình họa Trị thiết bị 3 (1665), đời vua Lê Huyền Tông, vày Tỳ Khưu Lê Tất Đạt ghi lại, thì thấy rằng: tại địa điểm ca dua Một Cột thời buổi này, vào thời đơn vị Đường (năm Hàm Thống thiết bị nhất) một cột đá bên trên bao gồm ngôi lầu ngọc (cùng với tượng Phật Quan Âm sinh hoạt trong) đã làm được dựng thân một vũng nước vuông. Vua Lý Thái Tông thường xuyên mang đến nguyện cầu, được hoàng tử nối dõi, ngay tức khắc sửa chữa lại thành chùa, xây thêm một ngôi ca tòng kề bên ca tòng Một Cột (cách 10 m về phía Tây Nam) cùng đặt tên cả quần thể chùa này là Diên Hựu từ (cùng với tức thị "phúc lành lâu năm lâu" xuất xắc "Phước bền lâu năm lâu").2

Năm 1954, quân nhóm Viễn chinch Pháp trước lúc rút khỏi TP Hà Nội đang cho đặt mìn để phá ca tòng Một Cột. Báo Tia Sáng ngày 10 tháng 9 năm 1954 đưa thông tin "..., chùa Một Cột di tích liệt hạng của thủ đô đang sụp đổ sau một phát nổ long trời llàm việc đất..." Sau Lúc tiếp quản Hà Nội, Bộ Văn uống hóa VN Dân công ty Cộng hòa đã triển khai tu bổ béo chùa Một Cột (ca tòng Diên Hựu), gây ra lại ca tòng Một Cột theo bản vẽ xây dựng cũ.

Cvào hùa Một Cột chỉ gồm một gian nằm trong một cột đá chính giữa hồ nước Linc Chiểu nhỏ có tdragon hoa sen. Truyền thuyết kể lại rằng, ca tòng được gây ra theo giấc mơ của vua Lý Thái Tông (1028-1054) với theo lưu ý xây cất trong phòng sư Tnhân hậu Tuệ. Vào năm 1049, vua sẽ mơ thấy được Phật bà Quan Âm ngồi bên trên tòa sen dắt vua lên toà. Lúc tỉnh dậy, công ty vua nói chuyện này lại với bày tôi và được nhà sư Tthánh thiện Tuệ khuyên dựng ca tòng, dựng cột đá nlỗi trong mộng mị, có tác dụng toà sen của Phật bà Quan Âm đặt trên cột nlỗi vẫn thấy trong mộng và cho những đơn vị sư đi vòng quanh tụng gớm cầu kéo dài sự phù trợ, chính vì thế ca dua mang thương hiệu Diên Hựu.

Hằng năm cứ đến ngày 8 tháng tư Âm định kỳ, vua lại cho tới cvào hùa làm lễ rửa ráy Phật. Các bên sư với dân chúng khắp Kinc thành Thăng Long cùng dự lễ. Sau lễ vệ sinh Phật là lễ pchờ sinh, vua đứng trên một đài cao trước cvào hùa thả một nhỏ chyên ổn cất cánh đi, rồi dân chúng cùng tung chyên ổn bay theo trong giờ reo vui của một ngày hội mập.

Đến năm 1105, vua Lý Nhân Tông mang lại sửa ngôi ca dua với mang đến dựng trước Sảnh nhị tháp lợp sứ đọng trắng. Năm 1108, Ngulặng phi Ỷ Lan không nên bày tôi đúc một cái chuông hết sức lớn, nặng trĩu den một vạn hai ngàn cân nặng, khắc tên là "Giác cố gắng chung" (Quả chuông thức tỉnh người đời). Đây được xem là một trong các tứ đọng đại khí - bốn dự án công trình Khủng của Việt Nam thời đó - là: tháp Báo Thiên, chuông Quy Điền, vạc Phổ Minc cùng tượng Quỳnh Lâm. "Giác nắm chung" đúc hoàn thành nặng quá không treo lên được, để dưới mặt khu đất thì tấn công ko kêu. Người ta đành bỏ chuông xuống một thửa ruộng sâu bên cvào hùa Nhất Trụ, ruộng này có khá nhiều rùa, cho nên vì thế mang tên la Quy Điền chuông (chuông ruộng rùa). Đến rứa kỷ 15, giặc Minh xâm lấn, chỉ chiếm thành Đông Quan (Hà Nội). Năm 1426 Lê Lợi rước nghĩa binh Lam Sơn ra tấn công, vây thành rất gấp. Quân Minc thiếu thốn đủ đường thiết bị đạn dược, tướng Minch là Vương Thông bèn không nên người lấy phá chuông Quy Điền lấy đồng. Quân Minh thua trận trận, tuy thế chuông Quy Điền thì không hề nữa.

Xem thêm: Đảm Bảo Văn Bản Vẫn Hiển Thị Trong Khi Tải Phông Chữ Web, Cách Khắc Phục “” Trong Blogspot

Văn uống bia tháp Sùng thiện diên linch (cvào hùa Đọi, Hà Nam), năm 1121 viết: "Do lòng sùng kính đức Phật với dốc lòng tuyển mộ đạo nhân quả (đạo Phật) phải nhắm tới vườn cửa Tây Cấm lừng danh (Ngôi vườn cửa sinh hoạt phía tây cấm thành Thăng Long đời Lý) mà xây ngôi ca dua sáng Diên Hựu theo vết tích cơ chế cũ, cùng với ý mưu new của phòng vua (ý nói: theo dấu vết lề lối thiết kế ca tòng đời Lý Thánh Tông, có thêm ý bắt đầu của Lý Nhân Tông nhưng chữa trị lại cvào hùa đẹp hẳn lên trước)".

Đến thời nhà Trần, cvào hùa đang không nên là ngôi chùa đơn vị Lý nữa vày sách cũ sẽ ghi: Năm 1249, "...mùa xuân, tháng giêng, sửa lại ca tòng Diên Hựu, xuống chiếu vẫn thực hiện sinh sống nền cũ...".

Chùa Một Cột được duy tu vào mức trong những năm 1840-1850 cùng vào thời điểm năm 1922. Đài Liên Hoa chúng ta thấy hiện nay được thay thế sửa chữa lại năm 1955 vì chưng phong cách thiết kế sư Nguyễn Bá Lăng đảm nhiệm, sau khi bị đặt mìn giật sập vày tân oán quân nhân công giáo của linh mục Lê Hữu Từ với Hoàng Quỳnh vào trong ngày 10 tháng 9 năm 19543 .

Thiền khô sư Huyền Quang (1254-1334) gồm một bài thơ về ca dua Một Cột nlỗi sau:

延祐寺 上方秋夜一鐘闌 (蘭) 月色如波楓樹丹 鴟吻倒眠方鏡冷 塔光雙峙玉尖寒 萬緣不擾城遮俗 半點無憂眼放寬 參透是非平等相 魔宮佛國好生觀 Diên Hựu tự Thượng pmùi hương thu dạ độc nhất thông thường lan Nguyệt sắc nlỗi cha phong thú đan Si vẫn đảo miên phương kính lãnh Tháp quang quẻ tuy vậy bệnh trĩ nội trĩ ngoại ngọc tiêm hàn Vạn dulặng bất nhiễu thành giá tục Bán điểm vô ưu nhãn pchờ khoan Tsay mê thấu thị phi bình đẳng tướng mạo Ma cung Phật quốc hảo sinc quan lại Nguyễn Huệ Chi dịch: Đêm thu ca tòng thoảng giờ chuông tàn Phong đỏ, trăng ngời, sóng nguyệt lan In ngược hình chim, gương nước rét Sẫm đôi trơn tháp, ngón tiên hàn. Muôn duyên chẳng vướng: xa è cổ tục Một mảy như thế nào lo: rộng lớn nhãn quang Thấu hiểu thị phi đa số nỗ lực cả Dầu ma dầu Phật, vùng nào hơn?

Cạnh cvào hùa Một Cột ngày này còn có một ngôi ca tòng có cổng tam quan tiền, cùng với bức hoành phi tía chữ "Diên hựu tự", nguyên là công trình được dựng lần thứ nhất năm 1049, để mở rộng đồ sộ mang đến ca tòng Một Cột vào việc thờ phụng, tụng ghê Phật với sinc hoạt của những tăng ni (trong quần thể ca dua Diên Hựu dịp đó). Kiến trúc còn lưu mang lại hiện thời của dự án công trình này có niên đại khoảng tầm nửa đầu thế kỷ 182 (lần tu bổ năm 1847), prúc vào cùng với ca tòng Một Cột.

Ca dua Một Cột ngày này thuộc ca tòng Diên Hựu văn minh (có nghĩa là quần thể cvào hùa Diên Hựu xưa) được thừa nhận là Di tích kế hoạch sử-văn hóa cấp cho tổ quốc dịp thứ nhất năm 19624 .2

Ngày 4 mon 5 năm 2006, Tổ chức Kỷ lục VN sẽ xác lập cvào hùa là "Kỷ lục Việt Nam" với đề cử mang đến Tổ chức Kỷ lục châu Á. Sau thời hạn đánh giá để xác lập, ngày 10 mon 10 năm 2012, tại Faridabad (Ấn Độ)5 , Tổ chức Kỷ lục châu Á đã xác lập kỷ lục châu Á: "Ngôi chùa có phong cách thiết kế khác biệt nhất" đến ca tòng Một Cột4 .