BÀI VIẾT SỐ 2 LỚP 11 HÌNH ẢNH NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM

Bài viết tập làm văn số 2 - ngữ văn lớp 11 đề: Hình hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thời xưa qua các bài Bánh trôi nước, từ bỏ tình (II) của hồ nước Xuân Hương và Thương bà xã của Tế Xương. Sau đây, umakarahonpo.com nhờ cất hộ đến cho bạn đọc những bài bác văn mẫu hay nhất, mời chúng ta cùng tham khảo.


*

Dàn bài: Hình hình ảnh người phụ nữ Việt nam thời ngày xưa qua các bài Bánh trôi nước, từ bỏ tình (II)...

Bạn đang xem: Bài viết số 2 lớp 11 hình ảnh người phụ nữ việt nam

Bài làm

Mở bài:Giới thiệu về số phận người đàn bà Việt nam giới thời xưa. Nó vươn lên là đề tài không lúc nào cạn đối với thi sĩ. Trong những số đó ba tác phẩm biểu đạt chân thực tuyệt nhất phải kể đến là Bánh trôi nước, trường đoản cú tình 2 của hồ nước Xuân Hương và Thương vợ của è cổ Tế Xương.

Thân bài:

Hình ảnh người thiếu nữ Việt phái mạnh thời xưa:Đẹp không chỉ là về hiệ tượng mà còn do phẩm hóa học vô cùng cao quý: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn”.Sự kiên trung hiền từ nuôi 5 nhỏ và 1 chồng nhưng chưa một lời oán thù thán:“Quanh năm bán buôn ở mom sông/Nuôi đủ năm bé với một chồng”.Ẩn sâu vào một trung khu hồn bao dung đó là sự cứng rắn và khỏe khoắn mẽ:“Xiên ngang mặt đấy rêu từng đám/Đâm toạc chân mây đá mấy hòn”.Hình ảnh người phụ nữ trong thôn hội xưa chịu các nỗi đau cùng không được cai quản số phận của mình: “ Bảy nồi tía chìm cùng với nước non/ Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn”.Đau khổ vì cô quạnh không kiếm được người đồng cảm với mình:“Đêm khuya văng vọng trống canh dồn/Trơ mẫu hồng nhan cùng với nước non”.

Kết bài:Nhận xét về người thiếu nữ thời xưa phẩm hóa học kiên trung, sắt son và giàu đức hi sinh.

Xem thêm: Cách Cài Đặt Mạng Internet : 11 Bước (Kèm Ảnh), Cách Để Thiết Lập Mạng Dây (Ethernet)

Bài chủng loại 1: Nghị luận văn học -Hình ảnh người thiếu nữ Việt phái nam thời thời xưa qua những bài Bánh trôi nước, tự tình (II)...

Bài làm


Trong kho tàng văn học tập Việt Nam có rất nhiều bài thơ thể hiện than phận của người thiếu phụ phong loài kiến xưa. Đó là hầu như người đàn bà chịu sự ràng buộc của lễ giáo phong con kiến “Tam tòng, tứ đức” ( tại gia tòng phụ, xuất giá chỉ tòng phu, phu tử tòng tử với công dung ngôn hạnh). Họ phần nhiều không tất cả quyền đưa ra quyết định cuộc đời mình, chỉ biết sống cam chịu và phục tùng. Cảm thông với số phận, thân phận và phẩm hóa học của người thiếu nữ xưa, hai nhà thơ hồ Xuân Hương cùng Trần Tế Xương đã nạm họ nói thông báo lòng bản thân qua các bài thơ như: từ bỏ tình, Bánh trôi nước, yêu thương vợ, …
Thời xưa, dưới chính sách phong con kiến suy tàn, mục nát, số trời người thiếu phụ luôn bị vùi dập vào vũng lầy nhức khổ, luôn luôn bị trói buộc vày xã hội bất công, phái nam quyền độc đoán, một xóm hội “trọng nam khinh nữ”, một chế độ đa thê, … Họ gặp nhiều nhức khổ, lận đận, tơ duyên trắc trở, chịu cuộc sống làm lẻ, số trời hẩm hiu, éo le.
Với khả năng của bản thân và cũng chính là nạn nhân trong thôn hội đó, hồ nước Xuân hương thơm đã mạnh dạn nói lên nỗi lòng của các người phụ nữ xưa. Đó là phần đông người phụ nữ duyên dáng, đẹp đẽ nhưng luôn bị riêng biệt đối xử thậm tệ, không tồn tại quyền lựa chọn hạnh phúc của đời mình và luôn khát khao niềm hạnh phúc lứa đôi. Trước một làng hội bất công, cảnh ngộ cô gái giàu sức sống và rất là tài hoa, dẫu vậy trớ trêu cuộc đời thật bất hạnh, số trời lận đận gian truân:
“Thân em vừa trắng lại vừa tròn
Bảy nỗi ba chìm cùng với nước non”
Câu thơ mang chất liệu ca dao, các hình ảnh “lặn lội”, “eo sèo”, “khi quãng vắng”, “buổi đò đông” miêu tả sự tủi thân của bạn phụ nữ, trước sự đơn chiếc, chen chút làm nạp năng lượng vật lôn với cuộc sống thường ngày để mưu sinh, nuôi ông xã con. Người thiếu nữ xưa khi về nhà ông xã phải chịu sự ràng buộc của lễ giáo phong kiến, gật đầu đồng ý không kêu ca, ân oán than (“Một duyên nhì nợ âu đành phận – Năm nắng nóng mười mưa dám quản công”) mặc dù rất vất vả, khổ cực. Hình ảnh bà Tú đó là chân dung của một người thanh nữ không quản trở ngại vì ck vì con, là một trong những hình ảnh tiêu biểu cảu người đàn bà Việt Nam.
Qua đó, đã làm trông rất nổi bật những vẻ đẹp trọng tâm hồn cùng phẩm hóa học người thiếu nữ Việt phái mạnh xưa. Đồng thời phê phán mẫu xã hội thối nát, giận bạn đời bội bạc vô vai trung phong (“Sau giận bởi vì duyên nhằm mỏi mõm mòm” – tự tình I của hồ Xuân Hương), giận cuộc sống thường ngày đã đưa đông đảo người thiếu phụ vào chỗ một mình cô dơn, hiu hút:
“Oán hận trông ra khắp phần đa chòm” (Tự tình I – hồ nước Xuân Hương)
Họ oán hận trước nỗi đau âm ỉ, dai dẳng đốt cháy vai trung phong can với tê tái nhất.